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《龙门岭》全文
宋 / 俞德邻   形式: 古风  押[遇]韵

沮洳栈道湿,惨澹旌竿暮。

经行兹山中,髣髴龙门句。

借问山何名,亦以龙门故。

祝融火虬正昼驰骛

乾坤洪炉何适窘步

况兹履嵌岑,豺狼前路

及暮云气阴,霈然洒甘霔

乃知天地仁,不待苍生诉。

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诗文中出现的词语含义

不待(bù dài)的意思:不等待,不耐烦

惨澹(cǎn dàn)的意思:形容景色或气氛黯淡、凄凉。

苍生(cāng shēng)的意思:指百姓、人民或广大民众。

豺狼(chái láng)的意思:指凶狠残忍的人或势力。

驰骛(chí wù)的意思:指快速奔驰,迅速行动,形容人或事物活跃、灵活的状态。

甘霔(gān zhù)的意思:甘霔指的是人们对于自己的缺点或错误能够勇于承认并愿意改正。它强调了个人勇于正视自身问题并愿意改进的品质。

何适(hé shì)的意思:指行为举止得当,适合情况

洪炉(hóng lú)的意思:指燃烧炽烈的火炉,也比喻热闹、繁忙的场所。

火虬(huǒ qiú)的意思:形容人的头发火红而乱糟糟的样子。

借问(jiè wèn)的意思:用借口问借,实际上是借机询问。

旌竿(jīng gān)的意思:旌竿指的是旗杆,比喻权势、威严。

经行(jīng xíng)的意思:指行经、经过。

窘步(jiǒng bù)的意思:形容尴尬、为难的步伐或行为。

沮洳(jù rù)的意思:失望、沮丧

龙门(lóng mén)的意思:指高门槛、高难度的考试或选拔机会,也可指突破重重困难、获得成功的机会。

乾坤(qián kūn)的意思:指天地宇宙,泛指世界万物。

前路(qián lù)的意思:指未来的道路或前途。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

云气(yún qì)的意思:云气是指云彩的形态和气象变化,也用来比喻人们的言行举止。

栈道(zhàn dào)的意思:栈道是指在陡峭山岭或悬崖峭壁上修建的用于通行的狭窄道路。

正昼(zhèng zhòu)的意思:正午时分

祝融(zhù róng)的意思:指火焰熊熊燃烧,形容火势猛烈,也用来形容人的热情高涨、激情澎湃。

鉴赏

这首诗描绘了龙门岭的壮丽景色与复杂情感。诗人以“沮洳栈道湿,惨澹旌竿暮”开篇,渲染出一种沉郁的氛围,栈道湿滑,旌旗在昏暗中摇曳,营造出一种深邃而略带悲凉的景象。接着,“经行兹山中,髣髴龙门句”,诗人仿佛在山中漫步,回忆起关于龙门的诗句,暗示着对自然美景的深刻感受和对历史文化的追思。

“借问山何名,亦以龙门故。”诗人询问山的名字,是因为它与龙门有关联,进一步强调了山与历史文化的联系。接下来,“祝融鞭火虬,正昼纷驰骛”,描述了山中炽热的景象,仿佛火焰在飞舞,与白天的热闹形成鲜明对比,展现出山中独特的自然景观。

“乾坤一洪炉,何适非窘步。”诗人将山比作巨大的熔炉,万物皆在其内,无论是高山还是低谷,都面临着生存的压力,形象地表达了自然界中的生命状态。最后,“况兹履嵌岑,豺狼隘前路。”诗人面对险峻的山路,以及可能的危险,表达了对自然环境的敬畏与挑战。

“及暮云气阴,霈然洒甘霔。”随着夜幕降临,乌云密布,一场甘霖适时降临,滋润了大地,也净化了空气,象征着大自然的恩赐与和谐。最后,“乃知天地仁,不待苍生诉。”诗人感慨天地之间充满了仁慈,不需要人类的哀求就能展现其美好与慷慨,表达了对自然界的深深敬仰与感激之情。

整首诗通过细腻的描绘和深刻的思考,展现了诗人对自然景观的赞美、对历史文化的追忆、对生命状态的反思,以及对大自然仁慈的感悟,是一首富有哲理性和艺术性的佳作。

作者介绍

俞德邻
朝代:宋   籍贯:自号太玉山   生辰:1232~1293

俞德邻(1232~1293)字宗大,自号太玉山人,原籍永嘉平阳(今属浙江),父卓为庐江令,侨居京口(今江苏镇江)。度宗咸淳九年(1273)浙江转运司解试第一,未几宋亡。入元,累受辟荐,皆不应。因性刚狷,名其斋为佩韦(本集卷八《佩韦斋箴》)。元世祖至元三十年卒,年六十二。遗著由其子庸辑为《佩韦斋文集》十六卷(其中诗七卷),于元仁宗皇庆元年(1312)刊行,另有《佩韦斋辑闻》四卷。事见本集卷首元建安熊禾序,《至顺镇江志》卷一九有传。
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