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《董子祠》全文
明 / 顾璘   形式: 古风  押[阳]韵

周道昔云季,王风无章

宣尼麟史诛赏天常

秦灰讵终泯,汉教方再昌。

夫子龙德下帷迷方

发愤道论述圣升堂

统真建礼乐,稽疑灾祥

斗酒吞舟鱼目夜光

迢迢江都相,郁郁东南行。

王泽凋歇明略不获张。

作赋悼迟暮空文竟谁偿。

蹇予缅遐代,祇役迈维扬

弭棹幽逸凭轼堂隍

朱轩覆重墄,琼栖妥灵相

崇祀弥肃,迹往德愈芳。

怀贤轸遥眷,悠悠圣谟长。

云龙古难际,恻惋令神伤

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诗文中出现的词语含义

不获(bù huò)的意思:不得到,没有收获

迟暮(chí mù)的意思:指晚年衰老或人生末期。

崇祀(chóng sì)的意思:崇拜、敬仰。

道论(dào lùn)的意思:指对道理进行讨论或辩论。

凋歇(diāo xiē)的意思:指花草枯萎凋谢,比喻事物逐渐衰败或消亡。

东南(dōng nán)的意思:指东南方向。

斗酒(dǒu jiǔ)的意思:指饮酒比赛或酒量较量。

发愤(fā fèn)的意思:指积极努力,勤奋向上,发奋努力不懈。

夫子(fū zǐ)的意思:夫子是指古代中国的儒家学者,也可以泛指学者、老师。

稽疑(jī yí)的意思:怀疑,疑虑。

建礼(jiàn lǐ)的意思:指恭敬有礼,态度谦虚恭敬。

江都(jiāng dū)的意思:指一个地方或者一个团队的人才辈出,人才济济。

空文(kōng wén)的意思:形容文字虚无、空洞,没有实际内容或意义。

礼乐(lǐ yuè)的意思:礼乐是指传统的礼仪和音乐。它代表了古代中国人重视礼仪和音乐的文化传统。

麟史(lín shǐ)的意思:指极其珍贵、罕见的史书或记录。

灵相(líng xiāng)的意思:指人的神态、表情、动作等能够反映出内心思想和情感。

龙德(lóng dé)的意思:指人的品德高尚,具有卓越的道德品质。

弭棹(mǐ zhào)的意思:停止划船,停止行动

迷方(mí fāng)的意思:指迷失方向,不知所措

明略(míng lüè)的意思:明智而有策略的计划或决策。

凭轼(píng shì)的意思:凭借着车轮的支撑,倚靠在车辕上。比喻依靠或倚赖某种条件或便利。

秦灰(qín huī)的意思:指秦朝时期的御史台,也用来比喻权势熏天,官僚腐败的现象。

神伤(shén shāng)的意思:形容非常伤心或受到巨大打击

圣谟(shèng mó)的意思:圣人的指导和教诲。

升堂(shēng táng)的意思:指晋升到更高的地位或更高的级别。

述圣(shù shèng)的意思:描述圣人的思想和行为。

堂隍(táng huáng)的意思:指在家庭、社区或机构中地位崇高、声望很高的人。

天常(tiān cháng)的意思:指天经地义、常理所应当的事情。

迢迢(tiáo tiáo)的意思:形容路途遥远或心思思念的样子。

吞舟(tūn zhōu)的意思:指舍小利图大利,舍近求远,不计后果。

妥灵(tuǒ líng)的意思:指言辞、行动得当,恰到好处。

王泽(wáng zé)的意思:指因权势而得到的财富和地位。

王风(wáng fēng)的意思:指古代君王的风度和风范。

维扬(wéi yáng)的意思:维护和谐,保持稳定

无章(wú zhāng)的意思:形容没有条理、没有秩序。

遐代(xiá dài)的意思:指遥远的时代,也可指长久的年代。

下帷(xià wéi)的意思:指把帷幕拉下来,比喻事情的真相被揭露或隐藏不露。

宣尼(xuān ní)的意思:指宣扬儒家思想,传播道德教化。

夜光(yè guāng)的意思:指在黑暗中发出光亮,比喻在困难或危险的情况下能够提供指引或帮助。

悠悠(yōu yōu)的意思:形容时间长久、漫长。

幽逸(yōu yì)的意思:安静而优美的环境或氛围

郁郁(yù yù)的意思:形容草木茂盛或心情忧郁

鱼目(yú mù)的意思:指用鱼的眼睛来比喻人的眼睛,形容人的眼光短浅,看问题不深入。

云龙(yún lóng)的意思:云龙是指龙在云中飞翔,比喻英勇豪杰或高飞的志向。

灾祥(zāi xiáng)的意思:指灾难和吉祥同时发生,有灾有祥。

周道(zhōu dào)的意思:指道德高尚,行为正直,举止端庄的品德风范。

诛赏(zhū shǎng)的意思:指对罪犯给予应得的惩罚,也指对坏人行凶者的报复。

朱轩(zhū xuān)的意思:指美好的居所或宅第。

鉴赏

这首明代诗人顾璘的《董子祠》是一首对古代贤人董仲舒的敬仰与感慨之作。诗中通过对董仲舒生平事迹的回顾,表达了对他在儒家学说复兴时期的重要贡献的赞扬。

首联“周道昔云季,王风荡无章”暗指周代末期风气衰颓,而董仲舒以整理《春秋》中的“麟史”,体现了他对礼乐制度的重视和对孔子思想的传承,"宣尼辑麟史,诛赏慎天常"。

接着,诗中提到秦朝的严酷与汉朝儒教的复兴,暗示董仲舒的主张在乱世中起到了稳定人心的作用,“秦灰讵终泯,汉教方再昌”。他深藏不露,潜心学问,“夫子隐龙德,下帷正迷方”。

董仲舒的著述如“道论”旨在弘扬圣人之道,“述圣冀升堂”,试图提升人们的道德修养。他倡导建立礼乐制度,探究自然现象以明人事,“统真建礼乐,稽疑质灾祥”。

然而,他的理想并未完全实现,“斗酒碍吞舟,鱼目妒夜光”,喻指社会现实的阻碍和个人遭遇的困境。诗人感叹其政治理想未能施展,“王泽永凋歇,明略不获张”。

最后,诗人表达对董仲舒的深深怀念,以及对贤人远去的哀伤,“作赋悼迟暮,空文竟谁偿”。他亲自前往董子祠,表达对先贤的景仰,“弭棹讯幽逸,凭轼仰堂隍”。

祠堂中的景象庄重神圣,“朱轩覆重阶,琼栖妥灵相”,祭祀仪式严谨,董仲舒的美德因此更加显扬。“礼崇祀弥肃,迹往德愈芳”,诗人感慨圣人的智慧和美德将永远流传。

整首诗情感深沉,既是对董仲舒的敬仰,也是对历史沧桑的感慨,体现出诗人对儒家文化的尊崇和对贤人命运的同情。

作者介绍
顾璘

顾璘
朝代:明

顾璘(1476~1545)明代官员、文学家。字华玉,号东桥居士,长洲(今江苏省吴县)人,寓居上元(今江苏省南京市),有知人鉴。弘治间进士,授广平知县,累官至南京刑部尚书。少有才名,以诗著称于时,与其同里陈沂、王韦号称“金陵三俊”,后宝应朱应登起,时称“四大家”。著有《浮湘集》、《山中集》、《息园诗文稿》等。其曾评注杨士弘《唐音》。
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