不定（bù dìng）的意思：不确定的，没有固定的状态或结果。

催生（cuī shēng）的意思：指迫使或促使某种事物产生或发展。

等闲（děng xián）的意思：平常、平凡、无所事事

烦恼（fán nǎo）的意思：指心情烦闷，苦恼困扰。

佛号（fó hào）的意思：指佛教中的神圣名号，用于念诵、祈福、修行等活动。

乐邦（lè bāng）的意思：指国家安定，人民安乐。

磨灭（mó miè）的意思：磨灭指的是被磨掉、磨没、消灭。

难保（nán bǎo）的意思：表示不确定的情况下，很难保证或保留某种状态或情况。

三宝（sān bǎo）的意思：指某个领域或某个人在某个方面的最重要的三个宝贵的事物或人物。

生病（shēng bìng）的意思：生病指人体身体出现疾病或不适的情况。

树林（shù lín）的意思：指树木丛生的地方。

水鸟（shuǐ niǎo）的意思：指善于游泳的水鸟，比喻擅长在某一领域内活动的人。

四相（sì xiāng）的意思：指人的相貌、神态等四个方面的特征。

西方（xī fāng）的意思：指地理方向上的西面，也可以引申为指西方国家或文化。

行计（xíng jì）的意思：指人的行为和品行可以作为衡量其品质和能力的标准。

远道（yuǎn dào）的意思：远远的路程。

争似（zhēng sì）的意思：争相比拼，争先恐后。

髭鬓（zī bìn）的意思：髭鬓是指胡须和脸颊的两侧的头发，用来形容男子的胡须和脸颊的头发。

这首诗是北宋时期诗人可旻的《渔家傲·其九》。从内容上看，诗人通过对生活的观察和个人感受，表达了对生命无常和佛法的向往，以及追求心灵解脱的愿望。

“四相相催生病老”一句，通过“四相”（即生、住、异、灭）来揭示生命的苦难与无常。紧接着，“死魔不定朝难保”则更加深化了这种主题，表明死亡可能随时降临，人生的脆弱无从保障。

而在“争似寅昏持佛号”中，诗人表达了一种对佛教的向往和依赖。这里的“寅昏”指的是早晨到晚上，即全日都在念佛，这种行为被比喻为一种争取，以寻求心灵上的安慰。

接下来的“西方好，树林水鸟称三宝”则是对净土宗所崇尚的西方极乐世界的赞美。在这里，“树林水鸟”之声被视作佛教中的“三宝”（即佛、法、僧），表达了一种超脱尘世的和谐与宁静。

诗人的生活态度也在“磨灭等闲髭鬓皓”中得以体现。这里，“磨灭”意味着对物质欲望的消减，而“等闲髭鬓皓”则是形容头发斑白，意指年老无为，这种态度显示了诗人对于世俗生活的超脱和淡然。

最后两句，“乐邦行计唯宜早。万亿国邦非远道。”表达了一种对解脱之路的急切期盼。诗人认为，追求心灵的净土应及早行动，因为虽然目标看似遥不可及，但实际上并非难以到达。

整首诗通过对生命无常和佛法向往的描绘，展现了诗人对于精神寄托的深切渴望。