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《代挽王树楠》全文
清 / 杨圻   形式: 对联

经术治术同源,汉末儒林循吏

西陲东陲俱化,辽中管子文翁

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诗文中出现的词语含义

管子(guǎn zǐ)的意思:指责、批评别人的言辞或行为。

经术(jīng shù)的意思:指经验丰富、技艺高超的人。也可指某一领域的专业知识和技能。

儒林(rú lín)的意思:指儒家学派的人才聚集的地方,也泛指学术界或文化圈。

同源(tóng yuán)的意思:指出自相同的渊源,具有相同的根基或起源。

文翁(wén wēng)的意思:指文采出众、才华横溢的人。

西陲(xī chuí)的意思:指边疆、边陲地区。

循吏(xún lì)的意思:指忠诚、勤勉、廉洁的官员。

治术(zhì shù)的意思:指治理事物的方法和技巧,也指治理国家的策略和手段。

鉴赏

这首诗《代挽王树楠》由清代末年至近现代初的诗人杨圻所作,通过对历史人物的追忆与赞颂,展现了深厚的历史文化内涵和对先贤的敬仰之情。

首句“经术治术同源”,点明了经学与政治治理之间的内在联系,强调了儒家经典在治国理政中的重要性。接着,“汉末儒林半循吏”描绘了汉末时期儒家学者投身官场、以经术指导政务的情景,体现了儒家思想在实际政治生活中的应用。

“西陲东陲俱化”则进一步扩展了视野,将目光投向更广阔的地域,暗示了儒家思想及其治术对边疆地区的影响与改变。“辽中管子亦文翁”则通过类比,将王树楠与古代著名教育家管仲和文翁相提并论,赞扬其在教育和治理方面的卓越贡献,以及对后世的深远影响。

整体而言,这首诗不仅是对王树楠个人成就的肯定,也是对儒家思想及其在社会实践中体现价值的颂扬,体现了作者对于传统文化精髓的深刻理解和高度认同。

作者介绍
杨圻

杨圻
朝代:清

杨圻(1875——1941),初名朝庆,更名鉴莹,又名圻,字云史,号野王,常熟人,年二十一,以秀才为詹事府主簿,二十七为户部郎中。光绪二十八年(1902)举人,官邮传部郎中,出任英属南洋领事。入民国,任吴佩孚秘书长,亦曾经商。抗日战争爆发,居香港,病卒。
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