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《水调歌头·其一》全文
宋 / 汪莘   形式: 词  词牌: 水调歌头

寄语阿子何日出幽篁。

兰衣蕙带为我独立万寻冈。

头上青天荡荡足下白云霭霭和气悠扬

一阵东风至,灵雨过南塘。招山鬼,吊河伯,俟东皇

宫紫阙,何事宛在水中央

长望龙辀雷驾,凭仗箫钟交鼓,宾日出扶桑

我乃援北斗,子亦射天狼。

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诗文中出现的词语含义

阿子(ā zǐ)的意思:指儿子。

霭霭(ǎi ǎi)的意思:形容云雾弥漫,景色模糊。

白云(bái yún)的意思:指白色的云彩,比喻轻松、自由自在的心情。

北斗(běi dǒu)的意思:指北斗星,比喻坚定不移的方向或者引导。

长望(cháng wàng)的意思:远远地望着,渴望着。

出幽(chū yōu)的意思:走出幽暗或困境,重新见到光明。

荡荡(dàng dàng)的意思:形容广阔、辽阔,没有边际。

东皇(dōng huáng)的意思:指古代传说中的东方皇帝,也用来形容地位崇高、权势极大的人。

东风(dōng fēng)的意思:东风是指从东方吹来的风,引申为春风,也比喻好消息、繁荣的前兆。

独立(dú lì)的意思:指一个人或事物不依赖于他人或其他事物,能够自主进行活动或决策。

扶桑(fú sāng)的意思:扶桑是指日本的古称,也用来比喻东方国家或东方文化。

宫紫(gōng zǐ)的意思:指宫殿和紫禁城,也用来形容庄严、富丽堂皇的宫殿。

河伯(hé bó)的意思:指长江的神,也泛指大河的神灵。

和气(hé qi)的意思:形容人态度友善、和蔼可亲。

何事(hé shì)的意思:表示问原因,询问事情的缘由。

何日(hé rì)的意思:什么时候

蕙带(huì dài)的意思:形容人的才华出众,有着卓越的品德和才能。

寄语(jì yǔ)的意思:寄语指的是通过书信或口头传达的祝福、忠告或叮嘱。

灵雨(líng yǔ)的意思:指雨水及时、适量,有利于农作物生长。

龙辀(lóng zhōu)的意思:指龙的光辉,形容气势盛大、威武非凡。

凭仗(píng zhàng)的意思:凭仗指依靠、依赖的意思,表示依仗某种条件或力量来达到目的。

青天(qīng tiān)的意思:指晴朗明朗的天空,也可引申为没有障碍或压力的境地。

日出(rì chū)的意思:太阳从地平线升起,代表新的一天开始。

山鬼(shān guǐ)的意思:指山中的妖怪或山里的野兽。也用来形容行为凶恶的人。

射天(shè tiān)的意思:指发射或射击天空中的目标,也引申为具有远大抱负或雄心壮志。

天狼(tiān láng)的意思:指勇猛、凶猛的人或事物。

头上(tóu shàng)的意思:指在头部上方或顶部。

为我(wèi wǒ)的意思:为了我

一阵(yī zhèn)的意思:短暂的一段时间

悠扬(yōu yáng)的意思:形容声音优美、悠长。

幽篁(yōu huáng)的意思:指隐居在深山幽谷中的竹林。

云霭(yún ǎi)的意思:指云雾缭绕,形容景色美丽。

中央(zhōng yāng)的意思:指的是地位崇高、权力集中的中心。

朱宫(zhū gōng)的意思:指皇宫或官方机构。

紫阙(zǐ quē)的意思:指皇帝的宝座,也泛指帝王权力。

足下(zú xià)的意思:指脚下,表示位置或地位低下。

射天狼(shè tiān láng)的意思:形容勇猛的人或事物,意味着非常强大或不可征服。

注释
山阿:山的拐角或山间。
幽篁:深竹林。
兰衣:以兰花装饰的衣服。
万寻:极言山之高。
荡荡:广阔无垠。
霭霭:云雾缭绕。
东皇:古代对东方主宰的称呼,如太昊、太阳神。
宛在:仿佛在。
龙辀:古代帝王乘坐的装饰有龙纹的车。
箫钟交鼓:箫笛和钟鼓的合奏。
翻译
问候山中的孩子,何时能离开竹林深处。
身着兰花衣,腰系蕙草带,独自站立在万丈山岗。
头顶是无边的蓝天,脚下是缭绕的白云,和煦的气息自由飘荡。
一阵东风吹来,灵雨洒过南塘。呼唤山神,悼念河神,等待东方的主宰。
华丽的宫殿和紫色的宫阙为何漂浮在水面中央。
长久地眺望,期待如龙舟般威严的太阳从东方升起,伴随着箫笛钟鼓的乐声。
我将仰望北斗指引,你也将瞄准天狼星射击。
鉴赏

这首诗是宋代诗人汪莘的《水调歌头(其一)》。诗中通过对话的形式,展现了诗人与山阿子之间超脱尘世、追求高洁精神境界的意愿。

“寄语山阿子,何日出幽篁。”开篇即设立了一种超然物外的情怀,诗人向山阿子发出邀请,共同脱离尘世的羁绊。

“兰衣蕙带,为我独立万寻冈。”这里的“兰衣”和“蕙带”象征着高洁和清净,诗人希望山阿子能代表他站在万仞高冈之上,俯瞰尘世。

“头上青天荡荡,足下白云霭霭,和气自悠扬。”这一段描绘了一种超然物外、与自然合一的境界。诗人在这里表达了对高远志向和精神自由的追求。

“一阵东风至,灵雨过南塘。”随后,诗人描述了一场突如其来的春雨,为诗增添了一抹生机。

“招山鬼,吊河伯,俟东皇。”这几句表达了诗人对自然界中神秘力量的召唤和敬畏之心,同时也表现出诗人希望超越凡尘,与更高层次的存在对话的愿望。

“朱宫紫阙,何事宛在水中央。”这里的“朱宫紫阙”指的是皇家宫殿,而“水中央”则象征着世俗纷争的中心。诗人通过这样的对比,表达了对世俗生活的超然和不屑。

“长望龙辀雷驾,凭仗箫钟交鼓,宾日出扶桑。”这一段描绘了一种宏伟壮观的场景,同时也展现了诗人对于高远目标和精神追求的坚定信念。

“我乃援北斗,子亦射天狼。”结尾处,诗人与山阿子一起联想到星辰,北斗象征方向,天狼则是遥远而神秘的存在。通过这种超越现实空间的想象,诗人强调了彼此之间精神上的相通和追求。

这首诗以其丰富的想象、深邃的情感和精美的辞藻,展现了一种超脱尘世、追求精神自由的高远情怀。

作者介绍

汪莘
朝代:宋   字:叔耕   号:柳塘   籍贯:休宁(今属安徽)   生辰:1155~1227

汪莘(1155~1227)南宋诗人。字叔耕,号柳塘,休宁(今属安徽)人,布衣。隐居黄山,研究《周易》,旁及释、老。宋宁宗嘉定年间,他曾三次上书朝廷,陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病,以及行师布阵的方法,没有得到答复。徐谊知建康时,想把他作为遁世隐士向朝廷荐举,但未能成功。晚年筑室柳溪,自号方壶居士,与朱熹友善。作品有《方壶存稿》 9卷,有明汪璨等刻本;又有《方壶集》4卷,有清雍正九年(1731)刻本。 
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