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《宿灵仙观》全文
宋 / 周邦彦   形式: 古风

灵宫耽耽虎守谷,羽褐出山客宿

稽首茅司命君,四叶秉符调玉烛

鸣金击石天相闻,游飙倒影磷磷

戏上云崖琼树脱叶出溪惊世人。

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拼音版原文全文
宿língxiānguān
sòng / zhōubāngyàn

línggōngdāndānshǒuchūshānyāo宿

shǒuzhōngmáomìngjūnbǐngtiáozhú

míngjīnshítiānxiāngwényóubiāodǎoyǐngshēnglínlín

shàngyúnhànqióngshùtuōchūjīngshìrén

诗文中出现的词语含义

出山(chū shān)的意思:离开山林,进入社会活动;指人从隐居状态中走出来,重新投入社会。

耽耽(dān dān)的意思:形容迟延、拖延的样子。

倒影(dào yǐng)的意思:指事物在光线的照射下,通过反射在水面、镜子等物体上形成的影像。

稽首(qǐ shǒu)的意思:低头行礼,表示恭敬或敬意。

惊世(jīng shì)的意思:形容非常惊人、令人震惊的事物

客宿(kè sù)的意思:指旅客在外地寻求临时住宿。

磷磷(lín lín)的意思:形容光亮、闪烁的样子。

灵宫(líng gōng)的意思:指神灵居住的宫殿,也用来形容非常神奇、灵异的地方。

茅司(máo sī)的意思:指官员贪污受贿,违法乱纪。

鸣金(míng jīn)的意思:比喻发出警报或动员令。

琼树(qióng shù)的意思:比喻品德高尚的人。

世人(shì rén)的意思:指世界上的人;所有的人。

司命(sī mìng)的意思:指掌管生死的神明,也指掌握着人的命运的人。

天相(tiān xiàng)的意思:指人的相貌或特征在外部表现上与内在品质相符合。

脱叶(tuō yè)的意思:脱叶是指树木在秋季将叶子脱落,也比喻人们摆脱束缚、解脱困境。

相闻(xiāng wén)的意思:指两地相距很远,却能互相听到对方的消息或声音。

羽褐(yǔ hè)的意思:形容穿着朴素,衣衫褪色的样子。

玉烛(yù zhú)的意思:形容人的美貌或事物的珍贵。

云崖(yún yá)的意思:指高山上的崖壁,比喻危险的境地或困难的局面。

调玉烛(diào yù zhú)的意思:指用美好的言辞来称赞或赞美人的美丽容貌。

翻译
神仙宫殿有猛虎守护山谷,身披羽毛的仙人出山邀请客人住宿。
向中央的茅草屋司命神行稽首礼,手持四片叶子的符节调节光明。
敲击金属和石头的声音传遍天空,疾风倒映在水中闪烁着磷光。
玩笑般攀上云崖摇动玉树,树叶掉落溪中,令世人惊讶。
注释
灵宫:神仙宫殿。
耽耽:凶猛的样子。
虎守谷:虎守卫山谷。
羽褐:羽毛制成的衣物。
邀客宿:邀请客人过夜。
稽首:古代跪拜礼。
中茅:中央的茅草屋。
司命君:掌管命运的神。
四叶:象征吉祥的四片叶子。
秉符:持有符节。
玉烛:象征光明的玉制烛火。
鸣金:敲击金属。
击石:敲击石头。
天相闻:声音传到天空。
游飙:疾风。
磷磷:形容光影闪烁。
戏上:玩笑似的攀爬。
云崖:高耸入云的悬崖。
琼树:美玉般的树木。
脱叶:树叶脱落。
世人:世人的眼光。
鉴赏

这首诗描绘了一幅神秘而奇幻的景象,以灵仙观为背景。"灵宫耽耽虎守谷"开篇,展现了观宇深藏于山林之中,有猛虎守护,增添了神秘气氛。"羽褐出山邀客宿"则写出了修行者身着羽衣,热情地邀请客人前来投宿,体现了道家的隐逸与待人之道。

"稽首中茅司命君,四叶秉符调玉烛"两句,诗人向司命神祇行礼,祈求神明保佑,同时运用象征手法,"四叶秉符调玉烛"暗示了神祇赐予的神秘力量和对光明的掌控。

"鸣金击石天相闻,游飙倒影声磷磷"进一步渲染了仙境的氛围,金石之声穿透云霄,风的回声在山崖间回荡,光影交错,如鬼魅般幽邃。

最后两句"戏上云崖撼琼树,脱叶出溪惊世人"描绘了诗人或修行者在仙境中的游戏之举,轻轻摇动云间的琼树枝头,使得树叶飘落溪水,这不仅惊动了世人,也寓言了超凡脱俗的境界。

整体来看,这首诗通过细腻的描绘和丰富的象征,展现了灵仙观的神秘与超然,以及诗人对道教理想生活的向往和追求。

作者介绍
周邦彦

周邦彦
朝代:宋   字:美成   号:清真居士   籍贯:钱塘(今浙江杭州)   生辰:1056年-1121年

周邦彦(1057—1121),北宋著名词人。字美成,号清真居士,钱塘(今浙江杭州)人。少年时期个性比较疏散,但相当喜欢读书。神宗赵顼元丰初,在汴京作太学生,写了一篇《汴都赋》,描述当时汴京盛况,歌颂了新法,受到赵顼的赏识,被提拔为太学正。以后十馀年间,在外飘流,作过庐州(今安徽合肥市)教授、溧水(在今江苏省)县令等。哲宗赵煦绍圣三年(1096)以后,又回到汴京,作过国子监主簿、校书郎等官。
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