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《庆上人以再闻诵新作突过黄初诗为韵作十诗见寄次韵酬之·其六》全文
宋 / 李彭   形式: 古风  押[月]韵

材名参上流徙薪曲突

趣向真源悟悦法窟

楚谣与汉风要自凡骨

幻药不可当,灵根英发

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诗文中出现的词语含义

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

法窟(fǎ kū)的意思:法窟意指佛教的寺庙,引申为安全的地方或藏身之处。

凡骨(fán gǔ)的意思:指凡人之骨,表示普通人的身体或平凡的品质。

非凡(fēi fán)的意思:超乎寻常,超越平凡

汉风(hàn fēng)的意思:指中国传统文化和风俗的特点和风格。

幻药(huàn yào)的意思:指虚幻的药物,比喻虚假的言辞或方法。

灵根(líng gēn)的意思:指人的悟性、才智、天赋等方面的优秀品质。

趣向(qù xiàng)的意思:指兴趣、爱好、追求

曲突(qǔ tū)的意思:形容言行相悖,矛盾不一致。

上流(shàng liú)的意思:指社会地位高、权势显赫的人群。

悟悦(wù yuè)的意思:形容人心境开朗,心情舒畅。

徙薪(xǐ xīn)的意思:比喻做事只顾眼前,不顾长远利益。

要自(yào zì)的意思:要自指的是要自己去做,不依赖他人或外界的帮助。

英发(yīng fā)的意思:形容人的才华出众,有着非凡的才能和能力。

真源(zhēn yuán)的意思:真正的根源或起因。

自非(zì fēi)的意思:不是,非。

不可当(bù kě dāng)的意思:无法应付或抵挡

鉴赏

这首诗由宋代诗人李彭所作,名为《庆上人以再闻诵新作突过黄初诗为韵作十诗见寄次韵酬之》的第六首。诗中运用了丰富的比喻和象征手法,表达了对佛法深入理解的追求以及对精神境界的向往。

“材名参上流,徙薪知曲突”,这两句以木材和火源为喻,形象地描绘了在修行道路上,如同选择珍贵的木材一样,要选取那些能够引领自己达到更高层次的指导和方法。同时,“徙薪知曲突”也暗示了在遇到危险时,及时采取预防措施的重要性,即在修行过程中,要时刻警醒,防微杜渐。

“趣向期真源,悟悦须法窟”,这两句进一步阐述了追求真理和智慧的旅程。在这里,“趣向”意味着追求的方向,“真源”指的是真理的源头或本质。而“悟悦”则是通过修行获得内心的喜悦和满足感,这需要在“法窟”——即佛法的深奥之处——进行深入探索和领悟。

“楚谣与汉风,要自非凡骨”,这两句将佛法的教义比作楚地的民谣和汉地的风俗,强调了佛法的普遍性和普世价值,认为它超越了地域和文化的界限,适用于所有的人。同时,“非凡骨”则表达了佛法对于提升个人精神境界的独特作用,使之成为不同凡响的存在。

“幻药不可当,灵根贵英发”,最后两句以“幻药”比喻那些看似能快速解决问题但实则不持久的方法,强调了真正的力量来自于内在的“灵根”,即精神的觉醒和智慧的绽放。这里的“英发”既指花朵的盛开,也象征着智慧和美德的展现。

整体而言,这首诗通过对各种比喻的巧妙运用,深刻地探讨了修行过程中的关键要素,包括正确的方法、内心的觉醒、精神的提升以及智慧的展现,展现了诗人对佛法深刻的理解和对精神成长的热切追求。

作者介绍

李彭
朝代:宋

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