《吊柴道士》全文
- 拼音版原文全文
吊 柴 道 士 宋 /马 廷 鸾 老 子 犹 龙 不 可 亲 ，庄 周 与 蝶 孰 为 真 。补 还 石 鼎 吟 边 句 ，飞 作 临 皋 梦 里 人 。
- 翻译
- 老子就像神龙难以亲近，庄周和蝴蝶哪个才是真实的梦境。
他在石鼎旁边补写诗句，又在梦中化作临皋的人影。
- 注释
- 老子：古代哲学家，道家学派创始人。
犹：如同，好像。
龙：象征尊贵和神秘的神物。
不可亲：难以接近或理解。
庄周：战国时期哲学家，著有《庄子》。
蝶：蝴蝶，常用于象征梦境和自由。
孰：哪个，疑问词。
为真：是真实的。
补还：补充完善。
石鼎：古代煮药或烹茶的器具，也常用于象征古雅生活。
吟边句：在吟诗作对时。
飞作：化作，变成。
临皋：地名，指黄州的赤壁矶，苏轼有《临江仙·夜归临皋》。
梦里人：梦境中的形象。
- 鉴赏
诗中“老子犹龙不可亲”一句，运用了老子的形象，与龙相比，表明其高深莫测，不可捉摸。庄周与蝶孰为真，则是借庄周梦蝶的故事，表达了诗人对自由自在精神境界的向往。
“补还石鼎吟边句”中，“补还”可能指的是修补或恢复，“石鼎”则是一种古代乐器，这句话可能是在描述诗人通过音乐来追寻古人的韵味和意境。边句，可能是指边塞之地的歌谣，或是特定情感下的吟咏。
“飞作临皋梦里人”中的“临皋”，常常与庄子有关，庄周梦蝶的故事就发生在临皋，这里则是在表达诗人的精神状态，他如同在梦中一般自由自在地翱翔，是一个超脱尘世、追求精神自由的人。
总体来看，这首诗通过对老子的敬仰和对庄周思想的向往，展现了诗人追求高洁和自由的心性。同时，诗中的意象和用语都极富有古典美，表现出了诗人的深厚文化底蕴和艺术造诣。
- 作者介绍
-
马廷鸾
马廷鸾（1222年—1289年），字翔仲，号碧悟。宋饶州乐平（今江西乐平市）众埠乡楼前村人。幼年丧父，贫不改志，刻苦读书，淳祐七年（1247），马廷鸾赴京参加乙未科省试，获进士第一，殿试为第四，一举成名。他一生勤政爱民，秉性正直，从地方官直至宰相高位。惜南宋朝廷为权奸把握，不能尽展其才华。度宗朝奸臣贾似道、丁大全当国把持朝政，视为异见，受其压制，迫于内忧外患，廷鸾饮恨引退。宋亡，马廷鸾拒绝与元政权合作，表现出崇高的民族气节。朝代：宋
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