《禅人并化主写真求赞·其一○六》全文
- 诗文中出现的词语含义
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触事（chù shì）的意思：触动到某人的敏感点，引起某人的不满或反感。
东海（dōng hǎi）的意思：指东方的大海，也泛指东方。
了如（liǎo rú）的意思：了如指事物的事理或情况非常清楚、明白。
灵台（líng tái）的意思：指人的心灵或思维的宝地，也比喻有才智、有见识的人。
千千（qiān qiān）的意思：形容数量非常多，无法计数。
生世（shēng shì）的意思：指一个人的一生、一代人的生活。
世界（shì jiè）的意思：指在世界上无人能敌。
手眼（shǒu yǎn）的意思：手指和眼睛，比喻能力高超的技艺。
四大（sì dà）的意思：四个最重要的、最有影响力的人或事物
随宜（suí yí）的意思：根据情况随意决定
外来（wài lái）的意思：指来自外地或外国的人或事物。
五蕴（wǔ yùn）的意思：指人的身体和心灵所具备的五种方面的构成要素。
西山（xī shān）的意思：指朝西方的山，也比喻远离烦恼、忧虑的地方。
一一（yī yī）的意思：逐个、一个一个地；按顺序、依次。
一根（yī gēn）的意思：指一个，表示数量为一。
因缘（yīn yuán）的意思：因缘指事物发生的原因和缘由。
影像（yǐng xiàng）的意思：指形象、形态或形象化的表达方式。
月下（yuè xià）的意思：指在月光下的情侣约会或者谈心的情景。
智慧（zhì huì）的意思：智慧指的是聪明才智和理性思维，是指人在认识、思考、判断和解决问题时所表现出来的智慧和智慧。
众生（zhòng shēng）的意思：指所有的生命，包括人类和其他动物。
- 鉴赏
这首诗是宋代禅僧释正觉的作品，以禅宗的视角来描绘一幅超然物外的画面。"四大无埃，五蕴外来"，指的是佛教中的四大元素（地、水、火、风）在禅定中超越世俗的污染，五蕴（色、受、想、行、识）则被视为外在的束缚。"智慧尚归父，因缘初不媒"，表达了智慧源于内心深处，不受外在条件左右，而缘起性空的观念也暗示了万物皆由因缘和合而成。
"西山寒月下，东海夜潮回"，通过自然景象，描绘出宁静而深远的禅境，月光与潮汐象征着宇宙的流转与静寂。"一一根尘妙触事，千千手眼随宜开"，意指禅者洞察万物，无论细微之事还是宏大之景，都能洞悉其微妙之处，心眼开阔，无所不包。
最后两句"众生世界了如幻，影像那涴吾灵台"，揭示了诗人对世间万物的认识——如同梦幻泡影，不着痕迹于心灵的净土。整首诗以禅修者的视角，展现了对人生和世界的深刻理解，以及对超脱世俗、回归内心的追求。
- 作者介绍
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堂封近接萧寺侧，儒墨利钝纷戈铤。
城堙隧塞宰木仆，忍见图牒埋苍烟。
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碧海谣，赠洪尊师
我逢碧海之仙人，为赋碧海之仙谣。
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坐致公卿贵人、北面拜稽首，真人眼空四海瞪泬寥。
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道成真人驾鹤去，山头每每闻吹箫。
于今三十载，海远天迢迢。
先辈仪刑渐沦落，何以使我鄙吝消？
骑牛青林躬耕苦日短，钓鳌碧海欲往嗟路遥。
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吴王城中暍欲毙，拟渡碧海心旌摇。
便欲乘槎共君去，问君登真之要诀，分君不死之药苗。
万一天风引舟便，劳君远举云旗招。
《碧海谣，赠洪尊师》【元·郑元祐】我逢碧海之仙人，为赋碧海之仙谣。霞光楼观、不在东瀛大海外，煌煌紫芝一年三秀，近在计筹之山椒。山椒真人号南谷，乘云累侍通明朝。其言皇帝王霸若指掌，圣心倾泞、如以水沃焦。白云那知紫极贵，归休林壑殊逍遥。草衣木食甘应世，土阶茅茨或梦尧。坐致公卿贵人、北面拜稽首，真人眼空四海瞪泬寥。于时大弟子，独称薛与姚。洪君之家在天目，百年乔木风霜凋。时从真人问道岩谷里，暑时日烁石，寒时雪齐腰。道成真人驾鹤去，山头每每闻吹箫。于今三十载，海远天迢迢。先辈仪刑渐沦落，何以使我鄙吝消？骑牛青林躬耕苦日短，钓鳌碧海欲往嗟路遥。别来几度水清浅，相逢鬓发俱飘萧。吴王城中暍欲毙，拟渡碧海心旌摇。便欲乘槎共君去，问君登真之要诀，分君不死之药苗。万一天风引舟便，劳君远举云旗招。
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