差别（chā bié）的意思：指事物之间的不同之处或差异。

二妙（èr miào）的意思：形容言辞或文章巧妙，引人入胜。

根本（gēn běn）的意思：完全、彻底的意思。表示事物的根本、本质或者程度极深。

华屋（huá wū）的意思：形容房屋华丽、豪华。

惑世（huò shì）的意思：迷惑世人，欺骗众人。

诳惑（kuáng huò）的意思：欺骗、蒙骗他人的行为或手段。

毛头（máo tóu）的意思：指头发稀疏、稚嫩的样子。也用来形容年纪小、经验不足的人。

妙笔（miào bǐ）的意思：指写文章或绘画技巧高超、独到的才能。

普贤（pǔ xián）的意思：广泛善良，普遍善行

如来（rú lái）的意思：佛教中指佛陀，也可用来形容某人具备无所不知、无所不能的特质。

上帝（shàng dì）的意思：指天主教、基督教等宗教中的至高无上的神。

实现（shí xiàn）的意思：指达到或完成某种目标或愿望。

识取（shí qǔ）的意思：识别并取得。

示现（shì xiàn）的意思：显露出来，表现出来。

世间（shì jiān）的意思：指世界上的人间，泛指人世间的事物和现象。

同事（tóng shì）的意思：指在同一工作单位或同一事业团体中一起工作的人。

头上（tóu shàng）的意思：指在头部上方或顶部。

微妙（wēi miào）的意思：形容事物细小而精致，含有微妙之处，也指事物的变化或情感的微妙差异。

文殊（wén shū）的意思：指人的智慧和才学，也指人的头脑聪明。

无有（wú yǒu）的意思：没有任何的，一无所有

无相（wú xiāng）的意思：没有相貌或形象，形容人或事物没有任何特征或特点。

无我（wú wǒ）的意思：指不自私、不自利，不计较个人得失，将集体利益置于个人利益之上。

无生（wú shēng）的意思：指没有出生或没有生命，也可指没有生活情趣或没有生气。

无非（wú fēi）的意思：指没有别的选择或变化，只有一种结果或情况。

现生（xiàn shēng）的意思：指当前的、现在存在的生活状态或事物。

心境（xīn jìng）的意思：指人的内心状态或情绪。心理的境界。

虚心（xū xīn）的意思：谦虚谨慎，心胸开阔，乐于接受他人的意见和批评。

以此（yǐ cǐ）的意思：以此意为根据这个，以这个为依据。

一切（yī qiè）的意思：表示全部、所有的事物。

一毛（yī máo）的意思：指极小的数量或价值，相当于一分钱。

与同（yǔ tóng）的意思：与同指的是与人和谐相处，互相友爱、互相帮助。

圆成（yuán chéng）的意思：指事物达到圆满完善的状态。

真实（zhēn shí）的意思：真实指的是事物的本质和真实性。

这首诗《题普贤图》由明代僧人释函是所作，以深邃的哲理和生动的描绘，展现了对普贤菩萨形象的理解与感悟。

首先，“心本无生示现生”，开篇即点明了心性的本质，认为心性并非实有，而是通过显现而存在，体现了佛教中“空”与“有”的辩证关系。

接着，“示现之中无有我”，进一步阐述心性在显现过程中的无我性，强调了心性不被个体所限定，超越了自我意识的束缚。

“无我我亦虚心境”，指出即使在无我的状态下，心境也并非实体，而是虚幻的，反映了佛教中对现实世界的否定态度。

“诳惑世间与同事”，则揭示了世间现象的虚妄性，以及人们在其中的迷惑与共业，强调了对世俗生活的超越。

“一切世间悉如幻”，总结了前文的论述，明确指出世间的一切皆如梦幻泡影，无有实质，体现了佛教的“缘起性空”思想。

“识取如幻真实现”，提出了一种对现实的深刻认识，即在认识到一切皆如幻的基础上，才能真正把握到事物的“真实”所在。

“差别无非根本智，根本差别无有二”，强调了在根本智慧的照耀下，所有的差别其实并无二致，体现了佛教中追求统一性和普遍性的理念。

“文殊为倡普贤和，二妙圆成如来住”，将文殊菩萨与普贤菩萨并提，象征着智慧与行愿的结合，共同成就佛道，体现了佛教中智慧与实践并重的精神。

“何人以此微妙笔，绘出普贤无相身”，表达了对描绘普贤菩萨形象的艺术家的赞美，认为其作品蕴含了深刻的智慧与艺术的精妙。

“骑象直向华屋中，一毛头上帝珠重”，最后两句以生动的比喻描绘了普贤菩萨的形象，骑着大象直入华丽的宫殿，即使是一根头发也能承载重如帝珠的重量，寓意着菩萨的大行大德与不可思议的力量。

整首诗通过对普贤菩萨形象的描绘与哲理的探讨，展现了佛教中对宇宙、人生、智慧与实践的深刻思考，以及对艺术与美的追求。