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《赠李荣道士》全文
唐 / 卢照邻   形式: 古风  押[文]韵

锦节衔天使,琼仙驾羽君

金翠山曲,奠璧清江濆

洞开丹鼎,方坛聚绛云

宝贶幽难识,空歌迥易分。

风摇十洲影,日乱九江文。

诚归上帝应诏明君

独有南冠客,耿耿离群

遥看八会所,真气氤氲

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拼音版原文全文
zèngróngdàoshì
táng / zhàolín

jǐnjiéxiántiān使shǐqióngxiānjiàjūn
tóujīncuìshāndiànqīngjiāngpēn

yuándòngkāidāndǐngfāngtánjiàngyún
bǎokuàngyōunánshíkōngjiǒngfēn

fēngyáoshízhōuyǐngluànjiǔjiāngwén
chéngguīshàngyìngzhàozàimíngjūn

yǒunánguāngěnggěngqún
yáokànhuìsuǒzhēnxiǎoyīnyūn

诗文中出现的词语含义

八会(bā huì)的意思:形容人有才能、有本领。

诚归(chéng guī)的意思:真诚地回归,真心归顺。

丹鼎(dān dǐng)的意思:指古代帝王所用的红色大鼎,也用来形容官职高而且权力大。

洞开(dòng kāi)的意思:打开,揭示真相或隐藏的事物。

独有(dú yǒu)的意思:指独特、只有一个,没有其他相同的。

耿耿(gěng gěng)的意思:形容心思纯正、忠诚坚定。

会所(huì suǒ)的意思:会所是指提供各种服务的场所,常见于娱乐、休闲、社交等领域。

绛云(jiàng yún)的意思:形容云彩绚丽多彩。

江濆(jiāng pēn)的意思:

江岸。亦指沿江一带。 晋 陆云 《答吴王上将顾处微》诗之四:“於时翻飞,虎啸江濆。” 唐 李白 《赠僧崖公》诗:“虚舟不繫物,观化游江濆。” 明 唐顺之 《赠江阴陈君》诗:“幽栖选地傍 江 濆,高士风流宿所闻。” 柳亚子 《痛哭八首为浙事作》诗之四:“亡 秦 一旅起江濆,风鹤惊传海上军。”

金翠(jīn cuì)的意思:形容景色美丽、繁华。

离群(lí qún)的意思:离开群体,与众不同

明君(míng jūn)的意思:指明智、明理、有德行的君主。

南冠(nán guān)的意思:指南方的帽子,比喻地位高、权力大的人。

清江(qīng jiāng)的意思:清澈的江河水流

山曲(shān qǔ)的意思:山曲是指山脉起伏曲折的地方。也可以比喻人生道路曲折艰险。

上帝(shàng dì)的意思:指天主教、基督教等宗教中的至高无上的神。

十洲(shí zhōu)的意思:十洲是指地球上的各大洲,表示广阔辽阔的地域。

天使(tiān shǐ)的意思:指善良纯洁、行为高尚的人。

投金(tóu jīn)的意思:指投入大量金钱或财物,通常用于形容某个项目或事业的投资。

仙驾(xiān jià)的意思:指神仙的驾车,形容人的才能非凡,超凡脱俗。

遥看(yáo kàn)的意思:从远处观察,不能近距离接触或了解事物的真实情况。

氤氲(yīn yūn)的意思:指烟雾、气体等在空气中弥漫蔓延的样子。

应诏(yìng zhào)的意思:接受皇帝的命令或召唤。

羽君(yǔ jūn)的意思:指有才华的人。

真气(zhēn qì)的意思:

(1).人体的元气,生命活动的原动力。由先天之气和后天之气结合而成。道教谓为“性命双修”所得之气。《素问·上古天真论》:“恬惔虚无,真气从之;精神内守,病安从来?” 唐 王维 《贺元元皇帝见真容表》:“臣闻仙祖行化,真气临关;圣人降生,祥光满室。” 宋 苏轼 《上神宗皇帝书》:“不善养生者,薄节慎之功,迟吐纳之效,厌上药而用下品,伐真气而助强阳,根本已危,僵仆无日。” 明 陈汝元 《金莲记·郊遇》:“三昧上真气已全,百炼中凡心俱浄。”
(2).指刚正之气。 清 蒋士铨 《临川梦·送尉》:“英雄欺世,久之毕竟难瞒,胸中既无真气蟠,笔下焉能力量完!” 侯方域 《祭吴次尾文》附 清 徐作肃 评:“缠绵呜咽,全是一团真气。此等文正以不必剪裁为佳。”
(3).特指帝王的气象。 唐 杜甫 《送重表侄王砅评事使南海》诗:“ 秦王 时在座,真气动户牖。”

南冠客(nán guān kè)的意思:指在南方做官的客人,泛指在外地工作的人。

注释
锦节:装饰有彩色丝绸的符节,古代使者所持。
天使:指天上的使者,这里形容神仙。
琼仙:美丽的仙人。
羽君:乘着羽翼的尊贵人物,此处指仙人。
投金:向神灵投献黄金,表示敬意。
奠璧:献上美玉,古代祭祀仪式之一。
圆洞:象征道教炼丹的场所。
方坛:祭祀或法事时用的方形台子。
绛云:红色的云,常用来描绘仙境。
宝贶:珍贵的礼物或恩赐。
八会所:道教术语,指天地、四时、五行、八卦等宇宙万物汇聚之处。
真气:道教认为的纯净、灵性的气息。
氤氲:形容烟雾或气体弥漫的样子。
翻译
使者手持彩绸装饰的符节,如神仙般乘着彩羽飞翔。
向深山投下黄金,于清澈江边献上美玉。
丹鼎开启,仙人聚集在方形坛上,周围环绕着红色祥云。
神秘的宝物难以辨识,空灵的歌声在远方容易消散。
风吹动十洲的影子,太阳扰乱了九江的波纹。
忠诚的心归向天帝,应召效忠明智的君主。
只有被囚禁的人,忧郁地在离别中哭泣。
远望八方汇聚之地,清晨的祥气弥漫不散。
鉴赏

这首诗是唐代诗人卢照邻所作,名为《赠李荣道士》。从艺术风格和词汇选择来看,这是一首颂扬道家修仙之美的诗篇。

诗中“锦节衔天使”一句,以华丽的辞藻描绘道士与天界之间的神秘联系,展现了道士超脱尘世、交通神明的一种境界。紧接着,“琼仙驾羽君”则进一步渲染出道士乘风御空、自由自在的仙境图景。

“投金翠山曲,奠璧清江濆”两句中,诗人运用了鲜明对比的手法,将黄金与翠绿相结合,用以形容道家修炼之地的美好和纯净。同时,“奠璧清江濆”更是表达了道士心灵的澄澈与宁静。

“圆洞开丹鼎,方坛聚绛云”一段,则是对道教修炼过程中的重要场所——丹鼎和方坛进行的形象描写。诗人通过这些细节,使读者感受到道家修炼艺术的奥秘与深邃。

“宝贶幽难识,空歌迥易分”表达了对道士高洁品格的赞美,他们不为世俗所惑,能在寂寞中寻找精神上的富足和愉悦。

接下来的几句:“风摇十洲影,日乱九江文。敷诚归上帝,应诏在明君。”则描绘了一种宇宙万象、天人合一的壮阔画面。在这里,诗人通过对自然景观的描述,以及道士与上天交流的场景,强调了道家修炼的最高追求。

最后,“独有南冠客,耿耿泣离群。遥看八会所,真气晓氲氲。”表达了诗人对远行他乡、怀念故土的道士之情感,以及对其精神世界的赞赏和向往。在这里,“八会所”可能指的是某个特定的道教圣地,而“真气晓氲氲”则是对那里的灵气充沛进行了形象化的描绘。

总体来说,这首诗通过对道家修炼环境、行为和精神境界的生动描述,展现出一种超脱尘世、追求至善至美的理想状态。它不仅是对李荣道士个人的赞美,也是对整个道教文化的一种颂扬。

作者介绍
卢照邻

卢照邻
朝代:唐   字:升之   号:为“初唐四杰”   籍贯:幽州范阳(治今河北省涿州市)

卢照邻,初唐诗人。字升之,自号幽忧子,汉族,幽州范阳(治今河北省涿州市)人,其生卒年史无明载,卢照邻望族出身,曾为王府典签,又出任益州新都(今四川成都附近)尉,在文学上,他与王勃、杨炯、骆宾王以文词齐名,世称“王杨卢骆”,号为“初唐四杰”。有7卷本的《卢升之集》、明张燮辑注的《幽忧子集》存世。卢照邻尤工诗歌骈文,以歌行体为佳,不少佳句传颂不绝,如“得成比目何辞死,愿作鸳鸯不羡仙”等,更被后人誉为经典。 
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