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《酬承天寺幻师病中见寄》全文
明 / 王绂   形式: 七言律诗  押[真]韵

语话相投意便亲,底须交久往来频。

半生未得吾忘我,一默方知妙入神

大患有身身是患,至真无迹迹非真。

是非形迹忘却,可拟当年病人

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诗文中出现的词语含义

半生(bàn shēng)的意思:指人生的一半时间,比喻经历或经验丰富。

病人(bìng rén)的意思:指生病的人或患有某种疾病的人。

大患(dà huàn)的意思:指重大的灾难或危险。

当年(dàng nián)的意思:指过去的某个时期,常用来回忆过去的事情或描述当时的情况。

底须(dǐ xū)的意思:指事物的真实情况或底层的内情。

入神(rù shén)的意思:专心致志,全神贯注,完全投入

是非(shì fēi)的意思:指对是与非的辨别,也可指是非曲直、对错。

往来(wǎng lái)的意思:往来是一个动词短语,表示来去、交流、来往等意思。

忘我(wàng wǒ)的意思:忘记自我,全身心投入到某项事业或活动中。

忘却(wàng què)的意思:指遗忘或淡忘某事或某人。

问病(wèn bìng)的意思:询问病情

无迹(wú jì)的意思:没有留下痕迹,没有迹象可寻。

相投(xiāng tóu)的意思:指志趣相投,彼此投合。

形迹(xíng jì)的意思:指外表、行为举止。

有身(yǒu shēn)的意思:有身指有身份、有地位、有职位。

语话(yǔ huà)的意思:指言辞流利,能够用语言表达清楚明白。

真无(zhēn wú)的意思:真实无误,完全没有。

鉴赏

这首诗由明代诗人王绂所作,名为《酬承天寺幻师病中见寄》。诗中以对话的形式展开,探讨了人际关系、自我认知、真理追求以及疾病与健康等多重主题。

首句“语话相投意便亲”,点明了人与人之间通过言语交流,心意相通,自然产生亲近感。接着,“底须交久往来频”则提出疑问,为何非要长时间频繁交往才能加深关系?这句表达了对传统社交模式的反思,强调了心灵契合的重要性,而非表面的频繁接触。

“半生未得吾忘我”暗示了诗人对于自我认知的深入思考,即使在半生的岁月里未能完全理解自己,但已能超越自我,达到一种忘我的境界。“一默方知妙入神”进一步阐述了沉默的力量,真正的智慧和神妙往往在无声中体现,而非言语所能完全表达。

“大患有身身是患”揭示了对身体疾病的深刻理解,认为疾病不仅是身体上的不适,更是内心的负担。“至真无迹迹非真”则探讨了真理的本质,真正的真理往往难以用表面的现象来界定,需要深入探索其内在的含义。

最后,“是非形迹俱忘却,可拟当年问病人”总结了前文的思考,指出在去除是非观念和外在形式后,才能达到一种超脱的状态,如同面对疾病时,医生需要深入了解病人的内心和真实需求一样。这不仅是一种对健康状态的追求,也是一种对人生哲理的深刻洞察。

整体而言,这首诗通过对话的形式,巧妙地融合了个人体验、哲学思考和社会观察,展现了诗人对生命、健康、真理等多重议题的独到见解。

作者介绍
王绂

王绂
朝代:明

王绂, 明初大画家,擅长山水,尤精枯木竹石,画竹兼收北宋以来各名家之长,具有挥洒自如、纵横飘逸、清翠挺劲的独特风格,人称他的墨竹是“明朝第一”。永乐元年(1403年)开始参与编纂《永乐大典》。永乐十年拜中书舍人,派往北京,从事迁都的筹备工作。永乐十一年、十二年,两次随明成祖朱棣北巡,期间创作著名的《燕京八景图》。他绘画擅长山水,尤精枯木竹石。其山水画兼有王蒙郁苍的风格和倪瓒旷远的意境,对吴门画派的山水画有一定影响。但他不肯轻作山水画,故后人有“舍人风度冠时流,笔底江山不易求”的诗句。
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