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《咏轩辕台》全文
明 / 吴允禄   形式: 古风

洞庭之水浮天地中有君山螺髻

山上谁崇百尺台,黄云紫雾常徘徊

相传昔日轩辕子,铸鼎烧丹遗址

丹成白日苍穹黎民独抱乌号弓

年事往今何在吊古临风感慨

呜呼真伪得知日暮平芜乱飞

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诗文中出现的词语含义

百尺(bǎi chǐ)的意思:形容人的才能或品德极其卓越。

白日(bái rì)的意思:指白天、日间。也可用来形容事情明摆着的、显而易见的。

苍穹(cāng qióng)的意思:指天空,也用来形容广阔无垠的天空。

得知(dé zhī)的意思:获得了某个消息或信息。

吊古(diào gǔ)的意思:吊古指的是怀念古人,对古人的崇敬之情。

洞庭(dòng tíng)的意思:指能够洞察事物的本质和未来发展趋势。

感慨(gǎn kǎi)的意思:感叹内心的激动和思考

号弓(hào gōng)的意思:指人们在遇到困难或危险时,能够勇敢自持,坚定不移。

何在(hé zài)的意思:何处,在哪里。

君山(jūn shān)的意思:指君主的山,比喻高山峻岭。

黎民(lí mín)的意思:指普通百姓、平民百姓。

临风(lín fēng)的意思:站在风中,感受风的吹拂。形容人物英姿飒爽,意气风发。

乱飞(luàn fēi)的意思:指物体或事物在空中随意飞扬、四处飘散的状态。

螺髻(luó jì)的意思:形容女子盘发成螺旋状。

年事(nián shì)的意思:指年纪已经很大或者年龄已经很大的人。

鸟乱(niǎo luàn)的意思:形容局势混乱,无法控制或整理

徘徊(pái huái)的意思:指人在某个地方来回走动,犹豫不决,无法下定决心。

平芜(píng wú)的意思:形容平坦无阻,平坦无奇。

千年(qiān nián)的意思:指长时间,形容时间的长久。

日暮(rì mù)的意思:太阳快要落山的时候。也比喻事情接近尾声或即将结束。

烧丹(shāo dān)的意思:指炼制丹药时,丹药在炉中烧制,形成烧丹的过程。比喻经过煅炼、磨砺,人的品质得到提高。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

呜呼(wū hū)的意思:表示悲伤、叹息、哀悼之情。

乌号(wū hào)的意思:指黑色的号角,比喻坏消息或不祥之兆。

昔日(xī rì)的意思:过去的日子;往日;以前

相传(xiāng chuán)的意思:据传说;根据传统

轩辕(xuān yuán)的意思:指古代传说中的神话人物轩辕黄帝,也用来形容高尚的品质和崇高的地位。

遗址(yí zhǐ)的意思:指古代建筑或文化遗产的遗存地点。

真伪(zhēn wěi)的意思:真实与虚假之间的区别,真实与假冒之间的对比

中有(zhōng yǒu)的意思:表示在某种事物或情况中存在着某种特定的内容、特征或要素。

铸鼎(zhù dǐng)的意思:指铸造大型鼎器,比喻建立大功业或创立重要事业。

鉴赏

这首诗描绘了洞庭湖畔的轩辕台,以丰富的想象和历史感营造出一种超脱尘世的氛围。首句“洞庭之水浮天地”便将读者带入了一个广阔无垠的自然景观之中,随后点出“君山若螺髻”,形象地描绘了君山的形状,增添了几分生动与趣味。

接着,“山上谁崇百尺台”一句引出了轩辕台的出现,暗示着这里曾有人类活动的痕迹。黄云紫雾的描写,不仅渲染了轩辕台周围的神秘气氛,也象征着历史的深邃与不可知性。传说中的轩辕子铸鼎烧丹,这一段历史故事为轩辕台赋予了浓厚的文化底蕴。

“丹成白日升苍穹”描述了传说中丹药炼成后,轩辕子乘着白日飞升的情景,既展现了古代人们对长生不老的向往,也体现了对历史人物的敬仰之情。然而,“黎民独抱乌号弓”则通过对比,表达了人民生活的艰辛与无奈,与历史英雄的辉煌形成鲜明对比。

“千年事往今何在”一句,诗人感叹历史的变迁,物是人非,昔日的辉煌已成过往云烟。面对“吊古临风”的情景,诗人内心充满了感慨,既有对历史的追忆,也有对现实的反思。

最后,“呜呼真伪谁得知”一句,表达了对历史真相的探寻之难,以及对世间真假难辨的感慨。而“日暮平芜鸟乱飞”则以自然景象收尾,既是对一天结束的描绘,也是对诗人思绪飘散、情感复杂状态的隐喻,给人留下深刻的印象。

整体而言,这首诗通过丰富的意象和深沉的情感,展现了对历史的追思与对现实的反思,具有较高的艺术价值和思想深度。

作者介绍

吴允禄
朝代:明

吴允禄,字天申。番禺人。琏次子。明世宗嘉靖二年(一五二三)进士。初授武选主事,出为湖广参政,擢按察使。免归。著有《九岩集》。清温汝能《粤东诗海》卷二一、清道光《广东通志》卷二七六有传。
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