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《野居》全文
唐 / 张籍   形式: 古风

贱易为适,荒郊安居

端坐无馀思,弥乐古人书。

秋田多良苗,野水多游鱼。

我无耒与网,安得充廪厨。

寒天白日短,檐下煖我躯。

四肢宽柔中肠郁不舒。

多病减志气,为客足忧虞

况复时节,览景独踟蹰

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诗文中出现的词语含义

安居(ān jū)的意思:指人们安定地居住或安居乐业,生活安宁稳定。

白日(bái rì)的意思:指白天、日间。也可用来形容事情明摆着的、显而易见的。

踟蹰(chí chú)的意思:犹豫不决,迟疑不定

端坐(duān zuò)的意思:坐得端正、不动,形容态度庄重、端庄。

古人(gǔ rén)的意思:指古代的人,也泛指古代的智者或先贤。

荒郊(huāng jiāo)的意思:指荒凉的郊野地带,比喻偏僻贫瘠之地。

贱易(jiàn yì)的意思:指价值低廉、容易得到或失去。

宽柔(kuān róu)的意思:宽和柔软,形容为人处事温和、宽容。

况复(kuàng fù)的意思:况复是一个古代汉语成语,意为“况且还有”,表示一种进一步的陈述或补充。

贫贱(pín jiàn)的意思:形容贫穷和贱贫的状态。

秋田(qiū tián)的意思:秋田是中国的一个地名,这个成语指的是离开故乡到外地谋生。

日短(rì duǎn)的意思:指时间短暂,指日子过得很快。

时节(shí jié)的意思:指特定的季节或时期,也可指特定的时机。

四肢(sì zhī)的意思:指人的手和脚,也泛指人的身体。

野水(yě shuǐ)的意思:指没有经过加工、调整或管束的自然状态,形容情况或事物的原始、自然、未受限制的状态。

忧虞(yōu yú)的意思:忧虞是指忧愁担忧的心情,形容内心忧虑的状态。

志气(zhì qì)的意思:指一个人坚定的意志和追求成功的精神状态。

中肠(zhōng cháng)的意思:指人的胃肠,也用来比喻人的胆量和勇气。

注释
贫贱:贫穷和低微的地位。
适:满足。
荒郊:荒凉的郊野。
安居:安定居住。
端坐:静坐。
馀思:多余的想法。
弥乐:更喜欢。
古人书:古代的书籍。
秋田:秋季的田野。
良苗:优质庄稼。
耒:犁。
网:渔网。
充廪厨:填满粮仓和厨房。
寒天:寒冷的天气。
短:短暂。
檐下:屋檐下。
煖:温暖。
四肢:身体各部位。
宽柔:放松。
中肠:内心。
郁不舒:压抑不舒畅。
多病:经常生病。
志气:意志。
为客:作为旅人。
忧虞:忧虑。
苦时节:艰难的时节。
踟蹰:徘徊不前。
翻译
在困苦贫穷中容易感到满足,即使荒凉的郊野也能安然居住。
静静地坐着没有多余的思绪,更加享受阅读古人的书籍。
秋天的田野里生长着许多好庄稼,野外的水面有许多游动的鱼。
我没有农具和渔网,怎能获取食物填满粮仓和厨房。
寒冷的天气里白天短暂,屋檐下的温暖能让我身体得到慰藉。
虽然四肢暂时放松,但内心深处却感到压抑不舒畅。
疾病缠身使我意志衰退,作为旅人充满了忧虑。
更何况在艰难的时节,独自观赏景色更是令人徘徊不前。
鉴赏

这首诗描绘了诗人在荒郊之地的隐居生活,表达了一种超脱世俗、自得其乐的心境。开篇“贫贱易为适,荒郊亦安居”即设置了全诗的基调,表现出诗人对物质贫乏不以为忧,对于偏远乡野也能感到满足。

接着,“端坐无馀思,弥乐古人书”透露出诗人通过阅读古籍来获得心灵上的慰藉和快乐,古代圣贤的智慧成为了他精神世界的支撑。

“秋田多良苗,野水多游鱼”则是对自然景物的描绘,展示了大自然的丰饶与诗人内心的充实。然而紧接着“我无耒与网,安得充廪厨”表明了诗人的生活虽简单但也自有其乐趣,不必奢望更多。

“寒天白日短,檐下煖我躯”写出了冬日阳光的温暖,以及诗人对这种自然恩赐的享受。接着,“四肢暂宽柔,中肠郁不舒”则流露出诗人虽然外表平静,但内心仍有不为人知的忧虑。

“多病减志气,为客足忧虞”透露了诗人的身体状况并不理想,而旅居他乡的孤独感也让他的心情更加沉重。最后,“况复苦时节,览景独踟蹰”则是对时光流逝和个人命运的一种无奈感受,以及面对自然美景时内心的孤独与不安。

整首诗通过对隐居生活的描写,展现了诗人既有的精神寄托,也有着实实在的忧虑和困顿。这种矛盾统一的生活态度,正是古代文人在世俗与精神追求之间所达到的微妙平衡。

作者介绍
张籍

张籍
朝代:唐   字:文昌   籍贯:和州乌江(今安徽和县)   生辰:约767~约830

张籍(约766年—约830年),字文昌,唐代诗人,和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。汉族,先世移居和州,遂为和州乌江(今安徽和县乌江镇)人。世称“张水部”、“张司业”。张籍为韩门大弟子,其乐府诗与王建齐名,并称“张王乐府”。代表作有《秋思》、《节妇吟》、《野老歌》等。
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