凭高双槛豁,望远七灯幽。
麓胜前飞鹤,山深近伏牛。
阿耨(ā nòu)的意思:形容言辞高妙、深奥。
半岭(bàn lǐng)的意思:半岭指山势险峻、高耸入云的山峰,也可以指高山峻岭的一半。
垂阿(chuí ā)的意思:指年长者垂询年幼者的意见或建议。
大士(dà shì)的意思:指有大德行、大智慧、大胆识的人。
栋宇(dòng yǔ)的意思:形容建筑物高大宏伟,具有雄伟的气势。
兜罗(dōu luó)的意思:指谋取私利或盗窃行为。
法驾(fǎ jià)的意思:指法律的驾驭或支配。比喻法律的约束或制约。
梵楼(fàn lóu)的意思:指高耸的宫殿或寺庙。
飞檐(fēi yán)的意思:形容建筑物的檐口高高翘起,非常雄伟壮观。
浮沤(fú ōu)的意思:指人物浮躁不安、没有定力,也形容事物无根基、不牢固。
高僧(gāo sēng)的意思:指修行高深、悟性高超的僧人。
高寒(gāo hán)的意思:形容地势高而严寒,也可用来形容心情或气候寒冷的状态。
护灵(hù líng)的意思:保护灵魂,保佑神灵。
机深(jī shēn)的意思:形容人机智深厚,思维敏捷。
金银(jīn yín)的意思:金银指的是贵重的金属,也可以泛指财富和财富的象征。
精舍(jīng shè)的意思:指修行者、学者修身养性的地方。
惊秋(jīng qiū)的意思:形容景色或音响极其美妙,令人感到震撼和惊叹。
老病(lǎo bìng)的意思:指久病不愈,或年老体弱。
灵湫(líng qiū)的意思:指人的思想、情感敏锐,心灵深邃。
龙伯(lóng bó)的意思:指聪明、机智的人。
谩论(màn lùn)的意思:指言辞不实,毫无根据地诬蔑、诋毁他人。
门庭(mén tíng)的意思:指门前的庭院,也泛指门前的场所。形容门庭繁忙,人多车辆杂乱。
南州(nán zhōu)的意思:南方的州府,指南国或南方地区。
凭高(píng gāo)的意思:凭借高处的优势或高位的权力来支配或控制他人。
千劫(qiān jié)的意思:经历了无数次劫难,形容经历了多次磨难或困境。
三乘(sān chéng)的意思:三次乘坐,指多次乘坐同一种交通工具。
赡部(shàn bù)的意思:赡养父母、照料家庭。
上国(shàng guó)的意思:指一个国家或地区的政治、经济、文化等在某个方面超过其他国家或地区。
舍利(shè lì)的意思:指佛教中的舍利子,也泛指宝贵的东西。
神光(shén guāng)的意思:指神奇的光芒或超凡的光辉。
沈舟(shěn zhōu)的意思:比喻隐藏才华、深藏不露
石头(shí tou)的意思:形容事物出乎意料地惊人或巨大。
四愁(sì chóu)的意思:四种忧愁,指人生中的四大忧虑。
夕阳(xī yáng)的意思:夕阳是指太阳在西方下山的时候的景象,也用来比喻人的晚年或事物的衰落阶段。
象纬(xiàng wěi)的意思:指事物相互关联,相互联系。
象王(xiàng wáng)的意思:指象征权力、地位高峻的人或事物。
削壁(xuē bì)的意思:指通过磨砺和努力使自己变得更加坚强和成熟。
须弥(xū mí)的意思:形容庞大无边的样子。
阎浮(yán fú)的意思:阎浮是佛教中的一个名词,指地狱的一种。成语“阎浮”引申为形容非常黑暗恶劣的环境或处境。
炎汉(yán hàn)的意思:指热烈炽热的汉族人。
云霞(yún xiá)的意思:指云彩和霞光,形容景色美丽壮观。
云门(yún mén)的意思:指门上有云气,形容宏伟壮丽的建筑。
旃檀(zhān tán)的意思:形容人的品德高尚、威风凛凛,也可形容事物的色彩华丽、光彩夺目。
杖锡(zhàng xī)的意思:指拄着拐杖的老人,用以比喻年老体弱,行动不便的人。
照夜(zhào yè)的意思:夜晚照明,形容亮度极高。
中天(zhōng tiān)的意思:指太阳高悬在天空中央,形容光明照耀、非常明亮。
这首诗描绘了西山诸佛刹的壮丽景象与佛教文化的深厚底蕴。诗人以细腻的笔触,展现了寺庙建筑的宏伟与自然景观的和谐共融。从“半岭金银出,中天杖锡留”开始,便将读者带入了一个充满神秘与庄严的佛教世界。金银般的寺庙在半山腰闪耀,仿佛是天降之物,而僧人手持锡杖,留下了一道道虔诚的痕迹。
“门庭炎汉辟,栋宇大唐修”两句,通过历史的视角,展现了寺庙的悠久历史和宏大规模。炎汉与大唐,分别代表了中国古代的两个辉煌时期,诗人以此强调了寺庙在历史长河中的重要地位。
接下来,“一水浮精舍,千峰插梵楼”描绘了水边精舍与山峰上的佛楼相互映衬的画面,营造出一种超凡脱俗的氛围。而“凭高双槛豁,望远七灯幽”则进一步渲染了寺庙的宁静与深远,让人感受到心灵的净化与升华。
“舍利神光跃,兜罗佛臂柔”两句,通过舍利子的光芒和佛臂的柔软,展现了佛教信仰的神圣与慈悲。而“阎浮穷上国,赡部尽南州”则表达了佛教文化对广大地域的影响与传播。
整首诗通过丰富的意象和深邃的意境,不仅赞美了西山诸佛刹的壮丽景色,也深刻揭示了佛教文化的博大精深及其对人们心灵的启迪作用。诗人巧妙地运用了排律的形式,使得诗歌结构严谨,韵律和谐,读来令人回味无穷。
忆昔辛巳冬,治任将趋召。念。
师裔宜昌,携尔来北学。三载妨职事,迄今憾草草。
乃考睡乡言,命归侍左右。
星霜十五更,相见学如故。
令予生大惭,不觉发孤叹。
念祖脩尔德,否则为不孝。
如彼嘉树根,枝叶谁伤耗?
赠尔作述箴,归读中庸教。
往事君休道。甚模糊、一分戎马,一分烟草。
唱罢南朝家山破,乐府焚翻旧稿。
猛回首乱离江表。
无限少陵身世感,向啼鹃、洒涕谈天宝。
已略变,盛唐调。云萍散后音书少。
犹彷佛围城歌哭,朋尊欢笑。
三十年来文字饮,幻得风颠月倒。
总不似皖公青好。
问讯竹寒沙碧宅,怕骚魂、容易秋坟啸。
花落也,有谁扫。