胡鬼是吾亲,父与母安在。
痛哉复痛哉,不孝此为大。
本来(běn lái)的意思:原本,本身应该如此
不孝(bù xiào)的意思:指儿女对父母不尽孝道,不尊敬、不孝顺的行为。
不必(bù bì)的意思:不需要;没有必要
昌言(chāng yán)的意思:指言辞光明正大,言辞华丽辞藻,富有表现力。
处处(chǔ chù)的意思:处处意指“到处、各处”,表示某事物或某种情况在各个地方都存在或普遍存在。
大传(dà chuán)的意思:指传说或传闻广泛流传并且影响深远的事物。
当时(dàng shí)的意思:表示发生在过去某个特定时间的事情。
非类(fēi lèi)的意思:与众不同,不同一类,独特,特殊
浮屠(fú tú)的意思:比喻虚幻的事物或空中楼阁。
负学(fù xué)的意思:指学习不扎实或学习成绩不好。
夫子(fū zǐ)的意思:夫子是指古代中国的儒家学者,也可以泛指学者、老师。
何至(hé zhì)的意思:表示事物到达了何种程度或者说话的口气过于强烈,过于绝对。
胡为(hú wéi)的意思:指胡乱行动,没有理由或目的。
恍惚(huǎng hū)的意思:形容思想或感觉迷糊,不清晰或不真实。
或者(huò zhě)的意思:表示两种或多种可能性之间的选择关系,相当于“或”、“要么”。
积善(jī shàn)的意思:积累善行,不断做好事情。
见讥(jiàn jī)的意思:被人嘲笑、讥讽。
见道(jiàn dào)的意思:指认识到正确的道路或方法。
狂澜(kuáng lán)的意思:形容水势汹涌澎湃,比喻力量或势头极为猛烈、汹涌澎湃。
老泉(lǎo quán)的意思:指年老有智慧的人。
聊尔(liáo ěr)的意思:聊尔意为随便、马虎、不认真或不负责任地做事情。
轮回(lún huí)的意思:指事物循环往复、重复出现的状态或过程。
脉络(mài luò)的意思:指事物的主线、要点或关键。
眉山(méi shān)的意思:指眉毛像山一样高耸,形容眉毛修长而美丽。
鸣鼓(míng gǔ)的意思:指在关键时刻发出警告或动员的行动。
欧阳(ōu yáng)的意思:指人名,也指才华出众、聪明才智的人。
胚胎(pēi tāi)的意思:指事物初期形态或发展初期的阶段。
澎湃(péng pài)的意思:形容水势、气势等浩大、磅礴的样子。
前身(qián shēn)的意思:指某事物或某人的以前的形态、状态或身份。
人人(rén rén)的意思:指每个人都具备某种特质或状态。
融会(róng huì)的意思:将不同的事物或观点融合在一起,形成一个整体。
山世(shān shì)的意思:指人世间的繁华喧嚣,与山野之间的宁静对比。
盛名(shèng míng)的意思:指声誉显赫、名声远播的美好名誉。
时若(shí ruò)的意思:指时间像流水一样,转瞬即逝。
苏子(sū zǐ)的意思:指聪明、才智出众的人。
所以(suǒ yǐ)的意思:因此,由此推断出的结果。
天地(tiān dì)的意思:
◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。
万斛(wàn hú)的意思:形容数量多得难以计算或估量。
吾辈(wú bèi)的意思:指同辈中的自己,表示自谦。
五祖(wǔ zǔ)的意思:指佛教的五位祖师,即文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏菩萨和弥勒佛。
无主(wú zhǔ)的意思:没有主人或所有者。
雄文(xióng wén)的意思:形容文章或文章内容雄壮豪迈,气势磅礴。
英迈(yīng mài)的意思:形容英勇果敢,勇往直前。
有自(yǒu zì)的意思:有自指的是有自信心,自尊自爱,有自主权。表示一个人有自己的主见,不轻易受他人左右。
有识(yǒu shí)的意思:有智慧、有见识。
昭代(zhāo dài)的意思:明亮的代表着一个时代,指代一个时代的光明和繁荣。
正大(zhèng dà)的意思:正大表示诚实、公正、光明正大的意思,指行为正直,不偏不倚。
自来(zì lái)的意思:自从以前到现在一直如此,自然而然
自负(zì fù)的意思:自负是一个形容词,用来形容一个人过于自信或自以为是,对自己的能力、知识等过分自满,不愿意接受别人的意见或批评。
这首诗是宋代诗人陈著的《吾党与佛会》,主要通过对苏轼的评价和反思,表达了对佛教思想与儒家传统的看法。诗中首先赞扬了苏轼的豪放气概和文学才华,但批评他自负于学问,背离了儒家正统,甚至涉及佛教。诗人认为苏轼未能坚守儒家伦理,如不孝,这是极大的不义。他还指出,人们普遍接受佛教轮回观念,而忽视了儒家的内在道德原则,对此深感忧虑。
陈著通过这首诗,表达了对儒家传统价值观的坚守,以及对社会风气中佛教影响过大的警醒。他强调,即使面对苏轼这样的大儒,如果在当时能有像孔子那样的导师,也应该对其进行批判。整首诗语言犀利,立场鲜明,体现了作者对于儒家精神的捍卫。
凉风鸣庭柯,积雨过林巘。
披衣揽明镜,坐恐岁华晚。
盈盈床头书,自舒还自卷。
念尔西窗人,残烛共谁剪。
簪绂垂光彩,仕路需俊选。
巍巍黄金台,往躅或可践。
相思亦何屡,相期良独远。
人生易白发,世道少青眼。
盛时各有待,幽趣贵自遣。
寄语三径翁,蒿莱为子刬。
芳辰天正暄,閒居日多暇。
群英总能诗,往往韦陶亚。
白云在郊外,相望无一舍。
招提夙所期,款段亦可驾。
数峰互参差,百卉相枕藉。
持杯有红裙,盖鞍匪黄帕。
衣冠兰亭会,林壑辋川画。
嗟予在尘踪,屡叹流光泻。
区区缚簿书,役役劬晨夜。
重游锦江隅,独憩茅屋下。
开轩招鹤来,入市借驴跨。
任从傍人笑,免遭官长骂。
见说绝妙词,一读一潇洒。
无因陪华席,犹可续佳话。
愿携北海樽,往结东林社。
昨朝楝花飞,今朝杏花谢。
行乐须及时,敢辞出无马。