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《赠别不愚首座》全文
宋 / 释德洪   形式: 古风

道人貂蝉后,骨面远瞻视

少年俗子,竟以须发毁。

形骸已变尽,终不没豪气

君看谈笑时,时复出奇伟。

湘西松下见,班草行李

问侬归何许,披须开笑齿。

名山吾家,况复生如寄

意行车驰,身止吾驾税。

生天地间,大仓一稊米。

只今会面,宁知非寄耳。

思归偶然,吾诗聊一戏。

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诗文中出现的词语含义

班草(bān cǎo)的意思:班级中最优秀的男生。

不没(bù méi)的意思:形容不断进步,永不满足。

车驰(chē chí)的意思:形容车辆行驶得非常快。

出奇(chū qí)的意思:

[释义]
(形)特别,不平常。
[构成]
动宾式:出|奇
[例句]
这件事很出奇。(作谓语)出奇制胜。(作状语)
[反义]
平常

大仓(dà cāng)的意思:指仓库或仓库中的物品非常丰富、丰盛。

道人(dào ren)的意思:道人指的是修行道德修养的人,也可以指道德高尚的人。

貂蝉(diāo chán)的意思:指美女,尤指妖媚动人的女子。

复生(fù shēng)的意思:指人或事物经历死亡或消亡后重新活过来,重获生命或复苏。

豪气(háo qì)的意思:形容人或事物气势雄壮,豪迈激昂。

何许(hé xǔ)的意思:何种、什么样的

会面(huì miàn)的意思:相见、见面

况复(kuàng fù)的意思:况复是一个古代汉语成语,意为“况且还有”,表示一种进一步的陈述或补充。

名山(míng shān)的意思:指有名的山峰或山脉,也用来形容有声望、有名望的人或事物。

偶然(ǒu rán)的意思:偶然指的是不经意间发生的、不可预测的事情。

奇伟(qí wěi)的意思:形容事物异常奇特、宏伟壮观。

如寄(rú jì)的意思:像寄托一样,形容依靠或寄托于某人或某物。

少年(shào nián)的意思:指年纪轻的男孩子或青年人。

生天(shēng tiān)的意思:指人的力量非常大,能够造成巨大的破坏或影响。

时复(shí fù)的意思:时光回转,时间重复。

思归(sī guī)的意思:指思念家乡,渴望归乡的心情。

松下(sōng xià)的意思:指高山巍峨,林木茂盛的景象。也用来比喻人才辈出、学术发达的地方。

俗子(sú zǐ)的意思:指平凡庸俗、缺乏修养的人。

谈笑(tán xiào)的意思:轻松愉快地交谈、笑谈。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

吾生(wú shēng)的意思:吾生是指自己的一生,表示个人的生活和命运。

吾家(wú jiā)的意思:指自己的家庭。

相会(xiāng huì)的意思:指两个或多个人相遇、见面。

形骸(xíng hái)的意思:指人的外表或形体。

行李(xíng lǐ)的意思:行李指出行时所携带的物品。

须发(xū fà)的意思:须发是一个形容词,用来形容人的头发或胡须。它表示人的头发或胡须因惊吓、恐惧或愤怒而竖立起来。

意行(yì xíng)的意思:指一个人的行为举止、言语动作都显得很有意义和分寸。

瞻视(zhān shì)的意思:瞻视是一个动词词语,意思是仔细观察、注视或凝视。

知非(zhī fēi)的意思:指明明知道不是事实,却故意否认或歪曲事实。

只今(zhī jīn)的意思:此刻,现在

鉴赏

这首诗由宋代诗人释德洪所作,名为《赠别不愚首座》。诗中描绘了一位道人与友人的离别场景,通过细腻的笔触展现了人物的性格特点和情感世界。

首句“道人貂蝉后,骨面远瞻视”描绘了道人的外貌特征,骨感的面容透露出一种超凡脱俗的气息。接着,“少年憎俗子,竟以须发毁”揭示了道人年轻时对世俗的反感,甚至不惜毁容以示决绝。这种极端的行为表现了他对精神追求的执着。

“形骸已变尽,终不没豪气”表明尽管外在形象发生了巨大变化,但其内在的豪情壮志并未消减。接下来,“君看谈笑时,时复出奇伟”则通过描述道人在交谈中的风采,进一步展现了他的独特魅力和非凡才智。

“湘西松下见,班草问行李”描绘了两人在湘西松树下的对话场景,道人询问友人的行程,体现了深厚的友情和关切之情。“问侬归何许,披须开笑齿”则是友人对道人的反问,通过微笑回应,表达了对道人生活态度的理解和认同。

“名山皆吾家,况复生如寄”流露出道人对自然山水的热爱以及对生命短暂的感慨。“意行吾车驰,身止吾驾税”则展示了他随性而为的生活方式和对自由的向往。“吾生天地间,大仓一稊米”表达了对人生渺小的自我认知,以及对宇宙广阔的认识。“只今相会面,宁知非寄耳”则点明了相聚的短暂和生命的无常。

最后,“思归固偶然,吾诗聊一戏”以轻松的口吻收尾,既是对离别的淡然态度,也是对诗歌创作的自我解嘲。整首诗通过细腻的情感描写和深刻的哲理思考,展现了道人独特的个性和对生活的深刻感悟。

作者介绍

释德洪
朝代:宋   生辰:1089

年十四,父母双亡,依三峰靘禅师为童子。哲宗元祐四年(1089),试经於东京天王寺,冒惠洪名得度为僧。四年后南归,依真净禅师於庐山归宗寺,随真净迁洪州石门。二十九岁始,游方东吴、衡山、金陵等地,住金陵清凉寺。冒名剃度事发,入狱一年,勒令返俗。后至东京,入丞相张商英、枢密郭天信门下,再得度,赐名宝觉圆明禅师。徽宗政和元年(1111),张、郭贬黜,亦受牵连,发配朱崖军(今海南三亚)。三年,得释。四年,返筠州,馆於荷塘寺。后又被诬以张怀素党系南昌狱百馀日,遇赦,归湘上南台。高宗建炎二年卒,年五十八。
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