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《午坐》全文
明 / 石宝   形式: 古风  押[锡]韵

风度松籁,庭閒午更寂。

倦鸟熟眠幽草历历

新莺忽一啭,宛若江上笛。

翩翩叶间蛾,尽日何所觅。

时物生长,吾性亦顺适

临池清寒,倚竹聆浙沥。

谁言牡丹丛,不道芦与荻。

真意自全圭璧瓦砾

悲哉处士心,色动于尺檄。

曾念公子臣,牵若执羁靮

奇功物化荣名今安觌。

所以大圣徒,无为以为绩。

轩冕不华,一喜生众惕。

卓尔巢由存,千载目击

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诗文中出现的词语含义

不华(bù huá)的意思:不华指的是不华丽、不繁华、不富丽堂皇的意思。

不道(bù dào)的意思:不合道理,不符合道德规范

巢由(cháo yóu)的意思:巢由意指一个人的成功或失败取决于自己的努力和能力。

处士(chǔ shì)的意思:指隐居山林或僻静之地的士人,也指追求清净、远离尘嚣的人。

大圣(dà shèng)的意思:指非常聪明、有才智的人。

风度(fēng dù)的意思:指人的仪态和风采,表示人的举止文雅、得体。

公子(gōng zǐ)的意思:公子指的是贵族或富人的儿子,也可以用来形容年轻有为、风度翩翩、举止优雅的男子。

圭璧(guī bì)的意思:指珍贵的东西或人才。

何所(hé suǒ)的意思:指不知道在何处或不知道如何处理问题或情况。

羁靮(jī dí)的意思:形容人被牵制、束缚而不能自由行动。

江上(jiāng shàng)的意思:指在江河上,表示在江河之上或靠近江河的地方。

尽日(jìn rì)的意思:整天,一整天

倦鸟(juàn niǎo)的意思:形容疲倦的鸟儿,比喻人疲劳不堪。

历历(lì lì)的意思:清晰明了,如实详细。

临池(lín chí)的意思:指站在池边观看,比喻学习或参悟书法、绘画等艺术时的心境。

牡丹(mǔ dān)的意思:比喻人才、美女等在某种环境下得以展露才华或美貌。

目击(mù jī)的意思:亲眼看见或亲身经历。

翩翩(piān piān)的意思:形容人或物轻盈飞舞的样子。

奇功(qí gōng)的意思:指非凡的技能或成就。

岂不(qǐ bù)的意思:表示反问或加强语气,意为“难道不是吗?”、“难道不会吗?”等。

千载(qiān zǎi)的意思:千年的时间。

清寒(qīng hán)的意思:指贫困、清贫的生活状态。

轻风(qīng fēng)的意思:指微风,轻柔的风。

荣名(róng míng)的意思:指荣誉的名声或光荣的称号。

色动(sè dòng)的意思:指欲望、情感等因受外界刺激而激发、涌动。

圣徒(shèng tú)的意思:指具有高尚品德、行为慈善、无私奉献的人。

生长(shēng zhǎng)的意思:指事物的生命力或发展状况逐渐增长。

时物(shí wù)的意思:指与时代相适应的物品或事物。

熟眠(shú mián)的意思:安稳地睡眠

顺适(shùn shì)的意思:指事物顺利适宜,符合自然规律。

松籁(sōng lài)的意思:形容音乐声音悠扬动听,如松树的悠扬之声。

所以(suǒ yǐ)的意思:因此,由此推断出的结果。

瓦砾(wǎ lì)的意思:指破碎的瓦片和石块,比喻残破不堪的东西,也可指一片破败的景象。

宛若(wǎn ruò)的意思:非常相似或非常像;如同;几乎一样

物化(wù huà)的意思:指将抽象的事物变为具体的实物或具体的形象。

无为(wú wéi)的意思:指不做事、不行动、不作为的状态。

轩冕(xuān miǎn)的意思:指君主即位后,戴上皇冠,穿上龙袍,举行隆重的加冕典礼,成为国家的统治者。也比喻最高权力的象征。

以为(yǐ wéi)的意思:错误地认为,误以为

幽草(yōu cǎo)的意思:指生长在幽深处的草木,比喻隐藏在深处而不为人知的人或事物。

真意(zhēn yì)的意思:真实的意思或真正的含义

卓尔(zhuó ěr)的意思:形容人才出众,与众不同。

自全(zì quán)的意思:自己保全自己,自我保护

鉴赏

这首诗描绘了诗人午后静坐时的内心世界和周围环境的宁静美好。开篇“轻风度松籁,庭閒午更寂”以轻柔的风声和庭院的寂静,营造出一种闲适宁静的氛围。接着“倦鸟贪熟眠,幽草何历历”,通过倦鸟的悠闲和幽草的生机勃勃,进一步渲染了这份宁静中的生机。

“新莺忽一啭,宛若江上笛”一句,以新莺的啼鸣比作江上的笛声,不仅增加了听觉上的美感,也暗示了自然界的和谐与灵动。而“翩翩叶间蛾,尽日何所觅”则通过飞蛾在叶间翩翩起舞,表达了对生命意义的思考。

后半部分“时物自生长,吾性亦顺适”,诗人借物喻人,表达了顺应自然、随遇而安的生活态度。“临池玩清寒,倚竹聆浙沥”,则是对眼前景致的细致观察,体现了诗人对自然之美的欣赏和内心的平静。

“谁言牡丹丛,不道芦与荻”,通过对比牡丹与芦荻,诗人表达了对世间万物平等、不应仅以表面的荣华来衡量价值的观点。“真意苟自全,圭璧同瓦砾”,强调了内在精神的完整和纯粹,认为真正的价值不应被外在的物质所遮蔽。

最后,“所以大圣徒,无为以为绩”,引用老子的哲学思想,表达了无为而治、顺应自然的智慧。“轩冕岂不华,一喜生众惕”,则通过对比高官显爵的华丽与内心的恐惧,反思权力与幸福的关系。

整首诗通过对自然景象的细腻描绘和哲理性的思考,展现了诗人超脱世俗、追求内心平和与自然和谐的生活态度。

作者介绍

石宝
朝代:明

真定府藁城人,字邦彦,号熊峰。成化二十三年与兄石玠同举进士。与修《大明会典》。累擢为礼部尚书兼学士掌詹事府事。授检讨。嘉靖三年以吏部尚书兼文渊阁大学士,直内阁。守己鲠狷,持论坚确,进退凛然。辞归时襆被一车而已,都人叹其廉洁。所作诗淹雅清峭,讽谕婉约,有词人之风。有《熊峰集》、《恒阳集》。
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