驽马出大宛,絷之在汉闼。
物老德不称,筋衰力先夺。
不达(bù dá)的意思:不达意指不达到目标或不达到预期结果。
不称(bù chēng)的意思:不适当,不得体,不合规矩。
侧首(cè shǒu)的意思:侧首指的是转过头去,表示对某事物或某人的不屑或不满。
长鸣(cháng míng)的意思:长时间地鸣叫或响动。
长坂(cháng bǎn)的意思:形容事物长久不变,没有变化的迹象。
踟蹰(chí chú)的意思:犹豫不决,迟疑不定
大宛(dà yuān)的意思:形容衣着华丽、富丽堂皇。
贰师(èr shī)的意思:指在指挥、管理等方面出现失误或疏忽,导致事情出错或失败。
繁阴(fán yīn)的意思:指事物繁荣昌盛的状态
父母(fù mǔ)的意思:指父亲和母亲,家长,也泛指父母亲属。
骅骝(huá liú)的意思:形容马匹骄傲高贵,也用来形容人的傲慢自大。
饥渴(jī kě)的意思:形容渴望、迫切希望得到某种东西。
空阔(kōng kuò)的意思:广阔无垠,辽阔无边
苜蓿(mù xu)的意思:指事物顺利发展,充满希望。
母国(mǔ guó)的意思:指一个人所出生或成长的国家,也可以指自己所热爱的国家。
生刍(shēng chú)的意思:
亦作“ 生蒭 ”。1.鲜草。《诗·小雅·白驹》:“生芻一束,其人如玉。” 陈奂 传疏:“芻所以萎白驹,託言礼所以养贤人。”鲜草可养白驹。后因用作礼贤敬贤之典。《西京杂记》卷五:“夫人无幽显,道在则为尊,虽生蒭之贱也,不能脱落君子,故赠君生蒭一束。” 宋 黄庭坚 《迎醇甫夫妇》诗:“策马得行休更秣,已令童稚割生芻。”
(2).指贤人;贤能。 南朝 宋 鲍照 《从过旧宫》诗:“空费行苇德,採束谢生芻。” 南朝 梁 吴均 《赠周兴嗣》诗之一:“愿持 江 南蕙,以赠生芻人。”
(3).指代《诗·小雅·白驹》,以寄寓思友、思贤之心。 唐 权德舆 《奉和许阁老酬淮南崔十七端公见寄》:“断金挥丽藻,比玉咏生芻。” 唐 李群玉 《将离澧浦置酒野屿奉怀沉正字昆弟三人联登高第》诗:“停觴一摇笔,聊寄生芻吟。” 明 何景明 《酬赠王德征》诗:“皎皎空谷驹,生芻劳我心。”
(4).《后汉书·徐穉传》:“ 郭林宗 有母忧, 穉 往弔之,置生芻一束於庐前而去。”后因以称吊祭的礼物。 唐 杨炯 《泸州都督王湛神道碑》:“生芻一束,泣血三年,不踰圣人之礼,能行大夫之孝。”《宋史·文苑传三·路振》:“生芻致祭,弊帷成礼。瘞尔崇冈,全尔具体。” 明 张煌言 《挽大宗伯吴峦穉先生》诗:“趋朝当日称先达,惆悵生芻何处投。”
未可(wèi kě)的意思:表示不可预测或无法确定的情况
西极(xī jí)的意思:极西之地,指极远的地方。
修途(xiū tú)的意思:通过修行达到道德境界或者学问的境地。
走空(zǒu kōng)的意思:指人的言行举止失误或失败。
父母国(fù mǔ guó)的意思:指祖国或故乡,比喻人民对祖国的深厚感情和对家乡的依恋之情。
这首诗《赠郭幼隗(其二)》是明代诗人陈恭尹创作的一首赠别诗。诗中以一匹出自大宛的劣马自比,表达了诗人对故乡和亲人的深深眷恋之情。
首句“驽马出大宛,絷之在汉闼”描绘了劣马出身于大宛,被羁绊在汉地的情景,暗喻诗人虽身在异乡,却心系故土。接着“长鸣眷西极,万里走空阔”两句,通过劣马的长鸣与远行,展现了诗人对远方家乡的思念与向往。
“物老德不称,筋衰力先夺”则借劣马年老力衰,比喻诗人虽怀才不遇,但依然坚守自我,不改初心。“繁阴盛淫雨,修途泞不达”描绘了恶劣的环境,象征着诗人所处的艰难处境,以及前路的迷茫与阻隔。
“侧首见骅骝,尘中问饥渴”一句,通过劣马在尘埃中询问骏马的饥渴,表达了诗人渴望遇到知音,得到理解与支持的心愿。“言恋父母国,已恐贰师拔”则表达了诗人对故乡的深情厚谊,同时也担心自己是否会被误解或抛弃。
最后,“踟蹰立长坂,泪杂沟中沫”描绘了诗人站在长坡上,泪水与沟中的水混合在一起,形象地表现了诗人内心的痛苦与无奈。“苜蓿未可希,生刍欲归秣”则以希望得不到实现,只能回到故乡喂养马匹,隐喻了诗人对现实的失望与对未来回归故土的期待。
整首诗通过对比劣马与骏马的形象,以及对环境、情感的细腻描绘,深刻表达了诗人对故乡的深切怀念和对理想追求的执着。
的薏生于莲,甘苦同一天。
谁甘复谁苦,转眼换尘鲜。
究其甘苦种,藕实二何先。
藕空实有心,何者相因缘。
实落还成藕,生性胡同然。
华如车轮大,叶或小如钱。
处秽比君子,宅净胎圣贤。
净秽性不二,差别随境迁。
自非粲莲舌,此蕴终难宣。
璞老莲邦客,蓄念金刚坚。
成佛佛有待,翻让灵运前。
眷属字纪云,两载从餐眠。
熏染岂云久,入苦遂能蠲。
灵山华藏海,仅挹埃与涓。
便闻弥留顷,合掌迎金仙。
想有幡幢葆,天半纷反翩。
宁歇懈慢国,会叩莲池边。
化为池中华,色异根当连。
璞也跻百岁,定证如来禅。
指月明净性,魄满光自圆。
礼日参初观,寂照穷悲泉。
十念非诳语,吾曹庶勉旃。
《邓生纪云璞君族弟也依之学佛两载合掌诵佛而化璞君喜为往生之徵贻书远告即用其见赠韵论次其事》【清·沙元炳】的薏生于莲,甘苦同一天。谁甘复谁苦,转眼换尘鲜。究其甘苦种,藕实二何先。藕空实有心,何者相因缘。实落还成藕,生性胡同然。华如车轮大,叶或小如钱。处秽比君子,宅净胎圣贤。净秽性不二,差别随境迁。自非粲莲舌,此蕴终难宣。璞老莲邦客,蓄念金刚坚。成佛佛有待,翻让灵运前。眷属字纪云,两载从餐眠。熏染岂云久,入苦遂能蠲。灵山华藏海,仅挹埃与涓。便闻弥留顷,合掌迎金仙。想有幡幢葆,天半纷反翩。宁歇懈慢国,会叩莲池边。化为池中华,色异根当连。璞也跻百岁,定证如来禅。指月明净性,魄满光自圆。礼日参初观,寂照穷悲泉。十念非诳语,吾曹庶勉旃。
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昨舍故人归山庵,路逢曹子披尘函。
欲浇江水泻智慧,一雨飘落舟中岚。
手持贤兄好文字,辨章学术穷其探。
湔除回穴启真秘,使我有舌不敢参。
论仁特采东塾说,薪火何止传湘潭。
菊坡精舍别来久,梦中杨柳空鬖鬖。
大师不再下元学,妖狐昼出言二三。
后生少年嗜鬼怪,经义新说青于蓝。
本心已昧非可惧,乱流既甚谁能戡。
我惟造圣祇一轨,不到真处皆空谈。
李固可冤季长谄,弥远不罪西山贪。
时危致君竟无术,便有书论徒面惭。
千年耿耿挂心目,自恨霜泺旋羸骖。
江山大好正堪隐,谁与百战湘人男。
时平豪杰不足数,勖哉吾子视所担。
《江船遇长沙曹刑部赠诗》【清·梁鼎芬】昨舍故人归山庵,路逢曹子披尘函。欲浇江水泻智慧,一雨飘落舟中岚。手持贤兄好文字,辨章学术穷其探。湔除回穴启真秘,使我有舌不敢参。论仁特采东塾说,薪火何止传湘潭。菊坡精舍别来久,梦中杨柳空鬖鬖。大师不再下元学,妖狐昼出言二三。后生少年嗜鬼怪,经义新说青于蓝。本心已昧非可惧,乱流既甚谁能戡。我惟造圣祇一轨,不到真处皆空谈。李固可冤季长谄,弥远不罪西山贪。时危致君竟无术,便有书论徒面惭。千年耿耿挂心目,自恨霜泺旋羸骖。江山大好正堪隐,谁与百战湘人男。时平豪杰不足数,勖哉吾子视所担。
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