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《赠潘孝廉丈德舆即送其还淮安四章·其三》全文
清 / 姚燮   形式: 古风

斯文灵瑞造物亦深至。

轩冕荣辱,忍与争取弃。

所为先生悲,夙抱宏干济

即此忠厚心,于世实相系。

奔走长安门,讵为贱贫计?

安能投草茅,论舌听凋敝

置酒高台天宇空气

白云去不返,飞鸟倦谁寄?

为君击剑歌,洒然流涕

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诗文中出现的词语含义

白云(bái yún)的意思:指白色的云彩,比喻轻松、自由自在的心情。

奔走(bēn zǒu)的意思:指匆忙奔跑,形容忙碌劳累。

草茅(cǎo máo)的意思:指草木丛生的地方,比喻草木繁茂、蓬勃发展的景象。

长安(cháng ān)的意思:指安定、稳定的局面或地方

凋敝(diāo bì)的意思:形容事物衰败、衰落的状态。

飞鸟(fēi niǎo)的意思:比喻人才或者有才华的人离开原来的环境,迅速成长或者取得成功。

干济(gàn jì)的意思:指通过努力工作和互相帮助,共同解决困难或克服困境。

高台(gāo tái)的意思:指地势高而平坦的台地,也比喻地位高、权势大。

即此(jí cǐ)的意思:指此时此刻,表示事物发生或存在的具体时间和地点。

贱贫(jiàn pín)的意思:指贫穷而又低贱,形容社会地位低下、生活困苦的人。

空气(kōng qì)的意思:指没有实际内容或价值,只是虚有其表的事物。

灵瑞(líng ruì)的意思:形容事物灵活而有灵气,具有祥瑞之象。

流涕(liú tì)的意思:流泪哭泣。

荣辱(róng rǔ)的意思:指荣誉和耻辱,表示对个人或集体的光荣和耻辱之情感。

洒然(sǎ rán)的意思:形容心情舒畅、自在、洒脱的样子。

实相(shí xiàng)的意思:指事物的真实本质和实际情况。

斯文(sī wen)的意思:文雅有礼貌,举止得体。

所为(suǒ wéi)的意思:所做的事情;行为;举动

天宇(tiān yǔ)的意思:天宇是一个古代汉语成语,用来形容广阔无边的天空。它代表着宇宙的辽阔和无限的可能性。在引申意义上,天宇也可以表示某人的抱负和志向。

先生(xiān shēng)的意思:先生一词可以指代男性,也可以指代受过教育、有地位的人。在古代,先生一词常常用来尊称有学问、有才干的人。

相系(xiāng xì)的意思:相互联系、相互依存的关系。

轩冕(xuān miǎn)的意思:指君主即位后,戴上皇冠,穿上龙袍,举行隆重的加冕典礼,成为国家的统治者。也比喻最高权力的象征。

一流(yī liú)的意思:指在某个领域或方面具有极高水平或出类拔萃的品质。

造物(zào wù)的意思:指上天创造万物的能力和智慧。

争取(zhēng qǔ)的意思:努力争取,争取到机会或权益。

置酒(zhì jiǔ)的意思:设宴款待,举办酒宴。

忠厚(zhōng hòu)的意思:指人品正直、忠诚老实的品质。

鉴赏

这首诗是清代诗人姚燮所作的《赠潘孝廉丈德舆即送其还淮安四章(其三)》。诗中表达了对友人潘孝廉的深厚情感和对其归乡之情的理解与感慨。

首句“斯文毓灵瑞,造物亦深至”赞美了潘孝廉的才华如同灵瑞之物,自然界的创造者也给予了他深厚的恩赐。接着,“轩冕何荣辱,忍与争取弃”则表达了对官场荣辱无常的感慨,暗示潘孝廉可能对官场生活有所厌倦,愿意放弃追求。

“所为先生悲,夙抱宏干济”是对潘孝廉内心世界的描绘,他有着宏大的志向和济世的抱负,但面对现实的艰难,心中难免感到悲哀。“即此忠厚心,于世实相系”赞扬了潘孝廉的忠诚和厚道,认为他的这些品质对于社会来说是不可或缺的。

“奔走长安门,讵为贱贫计?”表达了对潘孝廉在官场奔波的同情,认为他并非为了追求富贵而放弃个人原则。“安能投草茅,论舌听凋敝”则是对潘孝廉可能选择隐退或回到民间生活的设想,希望他能找到更适合自己的生活方式。

最后,“置酒临高台,天宇浩空气”描绘了一幅宴会场景,潘孝廉站在高台上,周围是广阔的天空和清新的空气,暗示着一种超脱世俗的境界。“白云去不返,飞鸟倦谁寄?”通过白云和飞鸟的比喻,表达了对潘孝廉归乡后孤独和寂寞的担忧。“为君击剑歌,洒然一流涕”则是诗人以自己为媒介,表达对潘孝廉的敬意和不舍,同时流露出一丝悲伤。

整体而言,这首诗通过对潘孝廉归乡之情的描绘,展现了诗人对其深厚的情感和对其人生选择的理解与尊重,同时也反映了诗人对社会现实的思考和对友情的珍视。

作者介绍
姚燮

姚燮
朝代:清   字:梅伯   号:复庄   籍贯:浙江镇海(今宁波北仑)   生辰:1805—1864

姚燮(1805—1864)晚清文学家、画家。字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等,浙江省宁波市(镇海县)北仑区人。道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。
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