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《诗偈·其一四七》全文
唐 / 庞蕴   形式: 偈颂

山中失却心,任运腾腾语。

语即说空空空中蛇鼠

有心波浪起,无心净土

净土生真佛,佛还传佛语。

佛能度众生,众生是佛母

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诗文中出现的词语含义

波浪(bō làng)的意思:形容事物起伏不定、连续不断的状况。

佛母(fó mǔ)的意思:指佛教中的观音菩萨,也可用来形容慈悲心肠的女性。

净土(jìng tǔ)的意思:指纯净无尘的土地,也指心灵纯净的境地。

空中(kōng zhōng)的意思:形容虚构的事物,没有实际基础。

空空(kōng kōng)的意思:形容空无一物,没有任何东西。

任运(rèn yùn)的意思:接受命运的安排,不争不抢,顺其自然。

蛇鼠(shé shǔ)的意思:指坏人、奸诈之辈。

失却(shī què)的意思:失去、丧失

说空(shuō kōng)的意思:指言辞空泛、毫无根据,缺乏实质内容或真实依据。

腾腾(téng téng)的意思:形容烟、气、雾等向上升腾的样子,也用来形容兴起、充满的样子。

无心(wú xīn)的意思:没有心思或意愿去做某事

有心(yǒu xīn)的意思:用心、用意

众生(zhòng shēng)的意思:指所有的生命,包括人类和其他动物。

中失(zhōng shī)的意思:指中了敌人的计谋或陷入困境而失去了自由或主动权。

翻译
在山中失去了平常心,随意说出的话语如腾腾云雾。
话语虽空洞无物,但空无一物的天空中并无蛇鼠出没。
心中有念,世间波涛起伏;心若无尘,便是清净之地。
在这片净土上诞生了真实的佛陀,佛陀又传授佛法。
佛陀有能力度化众生,而众生则是佛陀存在的根源。
注释
山中:指隐居或修行的环境。
任运:随缘自在。
腾腾语:随意、散漫的话语。
空中无蛇鼠:比喻言语空洞,无实际内容。
净土:内心清净之地。
真佛:真实的觉悟者。
传佛语:传授佛法。
度众生:救度众生。
佛母:众生是佛陀得以成佛的基础。
鉴赏

这首诗歌颂了禅宗的修行与顿悟之道,透露出强烈的佛法理念和深远的哲学思考。开篇"山中失却心"表达了一种超脱尘世纷扰、在自然中寻找内心平静的心境。接着"任运腾腾语"则表现了禅师对宇宙之道的领悟与随意的言谈。

"语即说空空,空中无蛇鼠"进一步强调了一种超然物外的境界,在这个世界里,不再有世间的欲望和烦恼。"有心波浪起,无心是净土"则对比了有心与无心的区别,有心即是有执着、有波动,而无心则是内心的清净与平和。

"净土生真佛,佛还传佛语"表达了一种从内心清净中涌现出真实佛性的观点,并且这种佛性又能通过言语来传递。最后"佛能度众生,众生是佛母"则揭示了佛与众生的关系,佛以慈悲之心救渡众生,而众生也因其本有的佛性而被视为佛的母亲。

整体看来,这首诗偈通过对山林清寂、语言无尽及真如净土等主题的探讨,展现了禅宗对于内在觉悟和宇宙真理的深刻理解。

作者介绍

庞蕴
朝代:唐

庞蕴(生卒不详) 字道玄,又称庞居士,唐衡阳郡(今湖南省衡阳市)人。禅门居士,被誉称为达摩东来开立禅宗之后“白衣居士第一人”,素有“东土维摩”之称。有关他的公案时见于禅家开示拈提中,以作为行者悟道的重要参考。其传世的偈颂(迄今流传近200首)以模拟佛经偈语的风格,殷殷嘱咐学佛者修行的依归,在唐朝白话诗派中以其重于说理为一特点。至于他和女儿灵照游戏自在的情节,配合其诗偈中全家习禅的描述,不仅成为后代佛门居士向往的模范,也转而成为戏曲宝卷文学着墨的题材。
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