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《偈六十三首·其三十三》全文
宋 / 释道宁   形式: 偈颂

空王门下法令当行。列局分司利生为务。

无明海内,驾起慈舟。入我山中,盛栽忍草

伶俜游子,诱引还家直指衣中,久怀至宝

获解脱道,證本圆常报佛深恩方名垂手

不伤风化,物义两全

金殿玉堂不住披毛戴角重来

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诗文中出现的词语含义

报佛(bào fó)的意思:指报答佛祖或神佛的恩德。

不住(bú zhù)的意思:不停止、不断、连续不断

垂手(chuí shǒu)的意思:放弃、失去希望或勇气

戴角(dài jiǎo)的意思:指人被戴上角,比喻受到耻辱或受辱。

当行(dāng háng)的意思:指当前的行业、领域或者社会中的主流、流行或者具有影响力的事物。

法令(fǎ lìng)的意思:法令是指国家或政府颁布的法律和命令。

方名(fāng míng)的意思:指有名望、声誉的人。

分司(fēn sī)的意思:分开,分别担任职务或分工。

风化(fēng huà)的意思:指人的品德、行为受到外界环境的影响而变坏,失去原有的纯洁和正直。

海内(hǎi nèi)的意思:指整个海内外,泛指天下、世界。

还家(huán jiā)的意思:指离开家乡一段时间后归来。

获解(huò jiě)的意思:获得解脱或解决困境

解脱(jiě tuō)的意思:摆脱困扰或束缚,获得自由或解脱。

金殿(jīn diàn)的意思:形容建筑华丽富丽,金碧辉煌。

久怀(jiǔ huái)的意思:长期怀念或思念。

局分(jú fēn)的意思:指在困境中被人设局陷害而受到损失。

空王(kōng wáng)的意思:形容没有实力、没有能力,只有虚名和威望的人。

利生(lì shēng)的意思:使人受益,促进生活发展

两全(liǎng quán)的意思:既能满足两个或多个相互对立的要求,达到双赢的局面。

伶俜(líng pīng)的意思:形容人的言谈举止机智敏捷。

毛戴(máo dài)的意思:形容人的头发稀少或者光秃秃的样子。

门下(mén xià)的意思:门下指的是一个老师的学生或门徒。

披毛(pī máo)的意思:指人行为放荡不羁,纵情享乐,不拘束、不受约束。

忍草(rěn cǎo)的意思:忍受痛苦、委屈或不愉快的事情。

伤风(shāng fēng)的意思:指因感冒或受凉而生病。

深恩(shēn ēn)的意思:深厚的恩情。

王门(wáng mén)的意思:指高官显贵的家族或门第。

我山(wǒ shān)的意思:指自己的事情自己解决,不依赖他人。

无明(wú míng)的意思:无明是佛教用语,意为无明状况或无知状态。

引还(yǐn hái)的意思:引还是一个多义词,可以表示引导归还、引导回归、引导返还等含义。

诱引(yòu yǐn)的意思:非常吸引人,让人无法抗拒或抵挡的诱惑。

玉堂(yù táng)的意思:指高贵、尊贵的地方或场所。

圆常(yuán cháng)的意思:圆满常久,指事物得以圆满、长久发展。

直指(zhí zhǐ)的意思:直接指向、直截了当地指出或表达。

至宝(zhì bǎo)的意思:指非常珍贵、宝贵的东西或人。

重来(chóng lái)的意思:重新开始,重新尝试

伤风化(shāng fēng huà)的意思:指受到不良风气或坏习惯的影响而变得不正派、不端正。

披毛戴角(pī máo dài jiǎo)的意思:指人的形象特别夸张,装扮奇特,或者指人的行为举止特别嚣张、张扬。

鉴赏

这首诗是宋代僧人释道宁所作的偈语,以佛教禅宗的视角表达佛法教诲和修行理念。诗中描述了空王门下(即佛教中的空性智慧)的修行环境,强调遵循佛法的规则和以利益众生为目标。"无明海内,驾起慈舟"象征着在充满迷惑的世界中,佛法如同慈悲之舟,引领人们脱离苦海。

"盛栽忍草"可能指的是种植忍辱草,寓意修炼忍耐与包容,对于修行者来说,这是通往解脱的重要一步。"伶俜游子,诱引还家"表达了对迷失者的引导和回归清净家园的愿景。"直指衣中,久怀至宝"暗示佛法真理深藏于内心,等待发掘。

"获解脱道,证本圆常"强调通过修行达到解脱之道,回归事物的根本法则。"报佛深恩,方名垂手"表示只有通过实践佛法,才能真正报答佛陀的恩德,成就不朽的名声。"不伤风化,物义两全"体现了佛法与世间和谐共存的理念。

最后两句"金殿玉堂留不住,披毛戴角又重来",形象地表达了修行者即使身处富贵荣华之地,也能毅然决然地放下一切,回归简朴生活,继续追求佛法的道路。整首诗语言简洁,意境深远,富有禅意。

作者介绍

释道宁
朝代:宋

释道宁(一○五三~一一一三),俗姓王,歙溪(今安徽歙县)人。祝发蒋山泉禅师,依雪窦老良禅师。踰二年,遍历丛林,参诸名宿。晚至白莲,参五祖法演禅师,顿彻法源。徽宗大观中,住潭州开福寺。政和三年卒,年六十一。为南岳下十四世,五祖法演禅师法嗣。《僧宝正续传》卷二、《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。今录诗一百三十二首。
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