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《蓦山溪》全文
元 / 王哲   形式: 词  词牌: 蓦山溪

凝神遐想,始固铅中雪。

长是黄芽,使金乌、相攀朗月

黄婆匹配别是家风龙吟啸,虎咆哮此个分别

还去欲,酸辣餐须节。

滋味要堪尝,任清虚、五神畅悦。

元阳守定育养得神灵,功成就,去朝元,住世休歇

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诗文中出现的词语含义

别是(bié shì)的意思:表示不同于寻常、与众不同。

长是(cháng shì)的意思:长时间积累所形成的习惯或特点。

成就(chéng jiù)的意思:指人在某个领域或某项事业上取得的重大成绩或有所突破的事情。

此个(cǐ gè)的意思:此个表示指代特定的人或事物,用来强调或突出某个对象。

得神(de shén)的意思:形容人的言谈举止或表演技艺非常出色,令人赞叹。

分别(fēn bié)的意思:指离别、分离、分开等意思。

还去(hái qù)的意思:指人离开后又回来,表示对某地或某人的情感、习惯等无法割舍。

家风(jiā fēng)的意思:

◎ 家风 jiāfēng
[family style;family tradition] 一个家庭或家族的传统风尚;门风
习其家风。——宋· 司马光《训俭示康》

金乌(jīn wū)的意思:指太阳。

朗月(lǎng yuè)的意思:指明亮的月亮,常用来形容夜晚明亮如白昼。

龙吟(lóng yín)的意思:龙吟是一个形容词,用来形容声音高亢、激昂,如龙吟之声。

凝神(níng shén)的意思:集中注意力,专心致志

咆哮(páo xiào)的意思:形容声音高亢、激烈地吼叫。

匹配(pǐ pèi)的意思:相互配合,相互适应。

神灵(shén líng)的意思:指超越凡人、具有超自然力量的存在。

守定(shǒu dìng)的意思:坚守稳定,不变动。

谁分(shuí fēn)的意思:指事情的结果或归属不易判断,难以分辨清楚。

五神(wǔ shén)的意思:形容人的精神状态非常好,精力充沛。

遐想(xiá xiǎng)的意思:指思绪飘忽,想象力丰富,思绪远离现实。

休歇(xiū xiē)的意思:休息养精蓄锐,以便重新开始工作或战斗。

一家(yī jiā)的意思:指整个家庭,也可指一个行业或组织的全部成员。

吟啸(yín xiào)的意思:高声吟唱或大声呼喊。

育养(yù yǎng)的意思:抚养、培养、照料

元阳(yuán yáng)的意思:指一个人的品质或才能出众,超越常人。

住世(zhù shì)的意思:指人长时间住在一个地方,不愿意离开。

滋味(zī wèi)的意思:指食物的味道,也用来形容事物的特殊感受或体验。

滋长(zī zhǎng)的意思:指事物逐渐成长、发展壮大。

鉴赏

这首元代王哲的《蓦山溪》是一首修炼道教的词作,以炼丹修真为主题。开篇“凝神遐想,始固铅中雪”描绘了静心修炼,将精神集中于内丹的过程,犹如白雪凝聚。接着,“滋长是黄芽,使金乌、相攀朗月”象征着丹药初成,如同黄芽生长,金乌(太阳)与明月相伴,寓意修炼者追求光明。

“黄婆匹配,别是一家风”中的“黄婆”是道教术语,指炼丹过程中的女性象征,此处强调的是独特而神秘的修炼之道。“龙吟啸,虎咆哮,此个谁分别”运用了龙虎斗的意象,表达修炼中的内外冲突与调和。

“人还去欲,酸辣餐须节”告诫修炼者要克制欲望,饮食有度。“滋味要堪尝,任清虚、五神畅悦”进一步强调修炼者需品味内心的清净与愉悦,保持精神的清明。

最后,“元阳守定,育养得神灵”表达了对元气(生命之源)的坚守和对精神境界的提升。“功成就,去朝元,住世无休歇”则预示着修炼者期待功成圆满,能够朝见宇宙本源,永恒驻世。

整体来看,这首词通过炼丹修炼的意象,展现了道教追求长生不老、精神超越的哲学思想。

作者介绍
王哲

王哲
朝代:元

(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
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