饱闻（bǎo wén）的意思：指广泛听闻，了解很多事情。

避俗（bì sú）的意思：避免陷入俗套和平庸，追求独特和与众不同。

成佛（chéng fó）的意思：指修行者通过修炼，最终达到成为佛陀的境地。

出门（chū mén）的意思：离开家门，外出

大士（dà shì）的意思：指有大德行、大智慧、大胆识的人。

当元（dāng yuán）的意思：指在某个特定的时间或地点，具有重要地位或作用的人。

道人（dào ren）的意思：道人指的是修行道德修养的人，也可以指道德高尚的人。

鼎新（dǐng xīn）的意思：指彻底改革，进行全面的变革。

梵宫（fàn gōng）的意思：指寺庙或宫殿等建筑物的壮丽和庄严。

飞檐（fēi yán）的意思：形容建筑物的檐口高高翘起，非常雄伟壮观。

蜂房（fēng fáng）的意思：比喻人多而杂乱，繁忙拥挤的场所。

凤历（fèng lì）的意思：指人的一生中历经坎坷，最终获得成功或辉煌的经历。

敷浅（fū qiǎn）的意思：形容表面上的知识或理解浅薄，缺乏深度。

佛法（fó fǎ）的意思：佛教的教法和教义。

鬼工（guǐ gōng）的意思：指做事拙劣、技艺低下的工作。

骇叹（hài tàn）的意思：非常惊讶或震惊。

涵虚（hán xū）的意思：指内心深沉、宽广，不为外在事物所动摇。

赫赫（hè hè）的意思：形容声势浩大、威风凛凛的样子。

化成（huà chéng）的意思：指将原来的形态或性质发生转变，变成另一种形态或性质。

涧松（jiàn sōng）的意思：指坚定不移、坚强不屈的品质。

结社（jié shè）的意思：结社指的是人们组成社团或团体，共同活动或交流。

戒香（jiè xiāng）的意思：指戒除嗜好或欲望，戒除不良习惯。

立成（lì chéng）的意思：指事物已经完成或达到预定目标。

炉峰（lú fēng）的意思：形容山峰高耸入云，如同炉火般燃烧的景象。也用于比喻气势雄伟、威严壮观的场面。

缅怀（miǎn huái）的意思：怀念并表达对逝去的人或事物的敬意和思念。

冥数（míng shù）的意思：冥数是指无法预知或无法改变的命运之数。

拈花（niān huā）的意思：指轻轻地摘取花朵，比喻对美好事物只停留在外表，没有深入了解或把握。

毗尼（pí ní）的意思：指两个人或事物非常相似，几乎没有差别。

屏迹（píng jì）的意思：指隐藏行踪，不显露身影。

平台（píng tái）的意思：指为人们交流、交往、合作提供方便条件的场所或机构。

岂止（qǐ zhǐ）的意思：不只是，远不止

千年（qiān nián）的意思：指长时间，形容时间的长久。

山堂（shān táng）的意思：指山中的大堂，比喻学问渊博、才能出众的人。

少林（shǎo lín）的意思：指某人或某事物具有极高的武术水平或出色的技能。

社人（shè rén）的意思：指不讲道义、不讲良心的人。

神运（shén yùn）的意思：指运气极好，超乎寻常的好运。

双林（shuāng lín）的意思：指两个森林相连，形容地势险要，难以通过。

送客（sòng kè）的意思：指送别客人离开。

台中（tái zhōng）的意思：指事物正中央或重要位置。

堂堂（táng táng）的意思：形容人或事物宏伟、庄重、威严。

天遣（tiān qiǎn）的意思：指上天派遣或安排的事情，表示命运或天意不可违背。

香山（xiāng shān）的意思：指非常香，香气扑鼻。

香炉（xiāng lú）的意思：比喻有才华的人或有价值的事物在不被重视的环境中。

虚空（xū kōng）的意思：指没有实质内容或没有意义，空无一物。

薰戒（xūn jiè）的意思：指通过警戒和警示，使人警醒并改过自新。

俨若（yǎn ruò）的意思：形容态度庄重、举止端正，像是非常庄重的样子。

野烧（yě shāo）的意思：指无节制地烧毁或破坏事物，形容肆意破坏、无法无天的行为。

义熙（yì xī）的意思：指道义光明，善行显赫。

一念（yī niàn）的意思：一念指的是一瞬间的念头或想法。

永劫（yǒng jié）的意思：永远；永恒

有终（yǒu zhōng）的意思：有终指事情有了结束的结果，不再持续下去。

余生（yú shēng）的意思：指人的剩余的一生，也可以指人生的最后阶段。

愿力（yuàn lì）的意思：指人的意愿和力量。

元丰（yuán fēng）的意思：指物质财富丰富，充实富裕。

真道（zhēn dào）的意思：真实的道理或真理

真乘（zhēn chéng）的意思：真实的乘坐

中宵（zhōng xiāo）的意思：指夜晚的中间时刻，也可以指夜深人静的时候。

注目（zhù mù）的意思：集中注意力，专心观察。

祖风（zǔ fēng）的意思：祖辈的风范和风采。

临济宗（lín jì zōng）的意思：指临济禅宗，是中国佛教中的一派宗派。

香炉峰（xiāng lú fēng）的意思：比喻人的才华出众，超群出类。

这首诗是一首咏叹佛教和禅宗的作品，充满了对佛法深邃理念的赞美之情。诗人通过描绘自然景物与宗教活动的情境，将个人的心灵寄托于大自在天地之间，表达了一种超脱世俗、追求精神解脱的心路历程。

开篇“屏迹敷浅原，注目香炉峰”两句，以山川之美描绘出一片静谧的宗教修行环境。香炉峰隐喻着心中的净土与崇高理想。在这样的环境中，诗人通过“饱闻送客溪，鼎新古梵宫”表达了对往昔名僧事迹的缅怀和敬仰之情。

紧接着，“缅怀结社人，岂止避俗翁”两句，则揭示出诗人对于那些曾在宗教团体中修行、超脱世俗的人物的深切怀念，并不仅限于此。他们并非只是避世者，而是有着更高追求之士。

“一念薰戒香，千年仰玄踪”则更加深入地表达了诗人对于佛法奥义的追寻与崇敬。一念之间便能领悟到历代祖师的深远智慧和精神遗踪，这种境界是非常令人赞叹的。

接下来的“蜂房始义熙，凤历当元丰”两句，通过对历史时期的点滴提及，展现了诗人对于佛教在不同朝代中发展变化的认识。其中，“蜂房”、“凤历”都是古代年号的别称，分别指的是唐玄宗时期和宋神宗时期，而“义熙”、“元丰”则是南北朝及宋朝的年号，这些时间节点上的提及其实反映了佛教在中国历史上的重要转折点。

“果有大士出，一与遗言同”这两句，表达了诗人对于那些能够继承并发扬光大的佛法传统的高僧之赞美。他们不仅是佛法的守护者，更是其精神传承的人物典范。

随后，“堂堂照觉师，赫赫襄敏公”两句，则直接称颂了历史上的两位著名禅师——“照觉师”和“襄敏公”。他们不仅在佛法上有着深刻的理解，而且还能将这些理解传达给后人。

紧接着，“彻彼毗尼藏，揭我临济宗”则明确指出了诗人对于某一宗派的认同。其中“毗尼藏”是佛教律学的总称，而“临济宗”则是中国禅宗五大宗派之一，这表明了诗人的信仰归属。

“元曰立成佛，坡曰僧中龙”两句，则通过对两位高僧的点评，揭示出他们在佛法上的卓越地位。这些点评既是对他们智慧和修为的认可，也反映了诗人对于佛法真谛的深刻理解。

“少林来于西，双林振以东”两句，则提及了中国佛教历史上两个著名的道场——少林寺与双林寺。少林寺位于嵩山，是中国武术之源，也是禅宗的一个重要发祥地；而双林寺则是南朝时期的一个知名寺院。这两句诗强调了这些道场在佛教传播和文化交流中的重要作用。

“冥数其理暗，野烧中宵红”两句，则通过对夜晚灯火的描绘，表达了一种超脱尘世、追求精神光明的心境。这种描述既富有诗意，也深刻揭示了佛教对于心灵解脱的追求。

“天遣真道人，夜役众鬼工”则是对那些在黑暗中仍旧坚守正道之人的赞颂。在这里，“真道人”指的是那些真正修行佛法的人，而“夜役众鬼工”则象征着他们在黑暗中与内心的邪恶斗争。

“幻出翚飞檐，化成雷吼钟”两句，则通过对神奇境界的描绘，表达了一种超自然的、以佛法为依托的心灵体验。这种描述既充满了诗意，也展示了诗人对于佛教神秘力量的信仰。

“神运俨若初，佛法岂有终”两句，则揭示出一种对于佛法永恒不变的信念。在这里，“神运俨若初”表达了一种自然而然、顺其自然的心境，而“佛法岂有终”则是对佛教真理不朽的肯定。

随后的“余生慕真乘，愿力愧祖风”两句，则表达了诗人对于自己未能完全达到佛法所指向的高峰而感到遗憾，同时也表达了一种追求和向往。这里的“真乘”指的是真正的佛法修持之道。

最后，“再窥拈花座，骇叹折草功”两句，则是对历史上那些伟大禅师的一种缅怀和赞美。在这里，“拈花座”、“折草功”都是禅宗公案中的典故，象征着禅师的智慧与修为。

“请续香山堂，老此平台中”则是诗人对于佛法传承的一种请求。希望能够在这个平台上继续保持和传递下去佛教的香火，即佛法的精神。

“白抚生池莲，青友夹涧松”两句，则以莲花与松树作为象征，表达了一种对于自然界中生命力与坚韧不拔品质的赞美，这也是对佛教中出家人清净心行的一种隐喻。

“永劫不出门，寂照涵虚空”则是整首诗的一个总结。诗人表达了一种愿望：希望自己能够永远留在这片宁静的宗教空间中，始终保持内心的清净与明澈，不再被世间的纷扰所困扰。

综上所述，这首诗通过对佛教修行环境、历史人物、典故故事等多个层面的描绘和反思，展现了诗人对于佛法深邃理念的理解与赞美，以及个人对于精神解脱的追求与向往。