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《次韵亨中见寄》全文
宋 / 韩淲   形式: 七言律诗  押[微]韵

团源深处幽期,谁见壶林杜德机

曳履信知贫不病,采薇空论怨还非。

前时解榻临风处,半夜呼杯踏月归。

吟到菊花再会落霞孤鹜已秋飞。

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诗文中出现的词语含义

半夜(bàn yè)的意思:指夜间的深夜时分。

采薇(cǎi wēi)的意思:采摘薇草。比喻以微薄的物品或微小的成果自慰。

德机(dé jī)的意思:指人的品德高尚,道德行为出类拔萃。

孤鹜(gū wù)的意思:形容一个人孤独无助,没有依靠。

解榻(jiě tà)的意思:离开床铺,下榻休息

菊花(jú huā)的意思:指高洁、坚贞的品质和人格。

空论(kōng lùn)的意思:空谈、无实际行动或结果的讨论或议论。

临风(lín fēng)的意思:站在风中,感受风的吹拂。形容人物英姿飒爽,意气风发。

落霞(luò xiá)的意思:指太阳落下时的霞光,比喻事物走到末尾或接近结束。

前时(qián shí)的意思:指过去的时光或以前的某个特定时期。

深处(shēn chù)的意思:指深远的地方或内心深处。

踏月(tà yuè)的意思:指人在月光下行走,形容非常轻盈、灵活。

信知(xìn zhī)的意思:指明白、了解。

曳履(yè lǚ)的意思:踌躇、犹豫、不敢前进。

幽期(yōu qī)的意思:指相思的情愫,为了等待而黯淡、寂寞的时光。

再会(zài huì)的意思:再会指的是再次见面或告别时的道别用语。

杜德机(dù dé jī)的意思:指忠诚正直、廉洁奉公的官员。

鉴赏

这首诗由宋代诗人韩淲所作,名为《次韵亨中见寄》。诗中描绘了一位隐士在深山中的生活与心境,通过细腻的笔触展现了其与自然的和谐共处以及对生活的独特理解。

首联“团源深处有幽期,谁见壶林杜德机”,开篇即营造出一种远离尘嚣、静谧深远的意境。团源,指的是水流汇聚之处,象征着隐居之地的清幽与神秘。壶林,可能是指隐士居住的山林,杜德机则可能是隐喻或指代某种隐秘的智慧或行为,暗示着诗中人物虽隐于山林,却有着超凡脱俗的智慧和追求。

颔联“曳履信知贫不病,采薇空论怨还非”,进一步揭示了隐士的生活态度和精神境界。曳履,表示行走的姿态,这里用来形容隐士的悠闲自在;“贫不病”则表达了即使物质生活简朴,但心灵的富足和精神的自由才是真正的幸福。“采薇”出自《诗经》,常用来比喻隐居生活,此处“空论怨”则是说,即便谈论怨恨,也与隐士的内心世界不符,突显其内心的平和与超脱。

颈联“前时解榻临风处,半夜呼杯踏月归”,描绘了隐士日常生活中的一幕,通过“解榻”、“临风”、“呼杯”、“踏月”等细节,展现出其与自然的亲密无间,以及生活的闲适与诗意。这不仅是一幅生动的画面,也是诗人对理想生活状态的向往与追求。

尾联“吟到菊花须再会,落霞孤鹜已秋飞”,以菊花作为秋季的象征,表达了对美好时光的珍惜与期待,同时也预示着季节的更迭与生命的轮回。落霞孤鹜,描绘了一幅夕阳西下、孤鹜飞翔的景象,既是对自然美景的赞美,也是对人生短暂而美好的感慨。整首诗在描绘隐逸生活的同时,也蕴含了对生命意义的深刻思考。

综上所述,这首诗通过细腻的笔触和丰富的意象,展现了隐士与自然和谐共生的生活方式,以及对精神自由和生命意义的深刻感悟,体现了宋代文人对理想生活状态的追求和对自然美的欣赏。

作者介绍
韩淲

韩淲
朝代:宋   字:仲止   号:涧泉   生辰:biāo)(1159—1224

韩淲(biāo)(1159—1224)南宋诗人。字仲止,一作子仲,号涧泉,韩元吉之子。祖籍开封,南渡后隶籍信州上饶(今属江西)。从仕后不久即归,有诗名,著有《涧泉集》。淲清廉狷介,与同时知名诗人多有交游,并与赵蕃(章泉)并称“二泉”。著作历代书目未见著录。史弥远当国,罗致之,不为少屈。人品学问,俱有根柢,雅志绝俗,清苦自持,年甫五十即休官不仕。嘉定十七年,以时事惊心,作甲申秋三诗,得疾而卒,年六十六。 
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