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《过殷比干墓》全文
清 / 弘历   形式: 四言诗  押[寘]韵

天地之经,君臣之义。贵戚异姓,同归一致。

社稷共,逝将焉避。孰丁其难,孰丁其易。

嗟哉斯人,遭殷之季。罔为臣仆先王献自。

披沥以陈,甘于殒弃。五亩佳城千秋弗坠。

夫子适周,载经柏隧。早许三仁,讵惟四字。

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诗文中出现的词语含义

臣仆(chén pú)的意思:指臣子和仆人,泛指属下、下属。

夫子(fū zǐ)的意思:夫子是指古代中国的儒家学者,也可以泛指学者、老师。

甘于(gān yú)的意思:甘于表示愿意接受或满足于某种情况或境遇,不追求更好或更高的目标。

贵戚(guì qī)的意思:指贵族亲戚或高贵的亲戚。

归一(guī yī)的意思:指回归一体,回归原点,恢复最初状态。

佳城(jiā chéng)的意思:指非常美好的城市或建筑物。

嗟哉(jiē zāi)的意思:表示感叹、慨叹之情。

君臣(jūn chén)的意思:君主与臣子之间的关系,表示君主与臣子应该互相尊重、忠诚。

披沥(pī lì)的意思:形容文章或诗词的内容充实丰富,字句质朴自然。

千秋(qiān qiū)的意思:千秋,指长久的时期或长远的未来。

三仁(sān rén)的意思:指人的品德高尚,具备仁爱之心,包括仁义、仁慈、仁爱。

社稷(shè jì)的意思:社稷是指国家的神明和国家的繁荣昌盛。

斯人(sī rén)的意思:指某人的品德、才华、风范等超出常人,令人敬佩和仰慕。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

同归(tóng guī)的意思:指多个人或多个事物最终走向同一个结局或归宿。

为臣(wéi chén)的意思:指效忠于君主或上级,尽心尽力为其服务。

先王(xiān wáng)的意思:指古代封建社会中的君主或帝王,也可以泛指古代有威望的君主。

异姓(yì xìng)的意思:指婚配双方姓氏不同。

一致(yī zhì)的意思:指事物之间相互符合、相互一致,没有出入或矛盾。

鉴赏

此诗《过殷比干墓》由清朝乾隆皇帝弘历所作,通过对比干墓的凭吊,表达了对忠臣节烈的敬仰之情。全诗以天地之经、君臣之义开篇,引出对贵戚异姓在国家大义面前的共同立场,强调了与国家命运共存亡的决心。

“与社稷共,逝将焉避”,诗人表达了与国家共存亡的坚定信念,无论生死,都将以国家利益为重。接着,“孰丁其难,孰丁其易”两句,提出对困难与轻松的不同态度,强调了面对任何境遇都要保持忠诚和坚韧不拔的精神。

“嗟哉斯人,遭殷之季”,诗人感叹比干在商朝末年遭遇的不幸,尽管身处乱世,他依然坚守正道,不为权势所屈。诗人赞扬比干“罔为臣仆,先王献自”,即使面对威胁,也绝不背叛先王的教诲,展现了高尚的品德和忠诚。

“披沥以陈,甘于殒弃”,比干将自己赤诚的心意毫无保留地向世人展示,即使牺牲生命也在所不惜,这种无私奉献的精神令人动容。最后,“五亩佳城,千秋弗坠”描绘了比干墓地的宁静与永恒,象征着他的精神将永远流传,不受时间的侵蚀。

“夫子适周,载经柏隧”,诗人追忆比干前往周朝传播经书的往事,表达了对这位先贤智慧与勇气的敬佩。而“早许三仁,讵惟四字”则赞美比干不仅在行动上表现出仁德,更在言语中传递了深刻的思想,使后人受益无穷。

整首诗通过对比干墓的凭吊,不仅颂扬了他的忠诚与勇敢,也寄托了对忠贞不渝精神的向往与追求。

作者介绍
弘历

弘历
朝代:清

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