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《陈公辅听雨轩》全文
元 / 吾丘衍   形式: 古风

帝子潇湘,潇湘云烟茫茫

楚客洞庭,洞庭木叶秋声

岂如敬亭山野人宅,西风不惊响云滴

烛花剪书在床,爱尔玄音虚寂

无复有天,洒洒来自然。

山中枕流人,如听洗耳泉。

神融意适有真趣,汝南郭来何暮

忽忆陇头水,罢我膝上琴。

旅人遐思,无此潇洒心

君不闻岩花悲歌杜陵老,山雪空回剡溪棹。

祁寒暑雨惟怨咨流麦漂衢竟谁道。

与君歌听雨,秋雨可听

明朝雨歇云亦散,月色满地秋冥冥

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诗文中出现的词语含义

悲歌(bēi gē)的意思:指悲伤哀怨的歌曲,形容悲痛欲绝的心情。

楚客(chǔ kè)的意思:指在他乡的客人,也可指在异地独自奋斗的人。

帝子(dì zǐ)的意思:帝王的儿子,也用来形容非常宠爱的儿子。

洞庭(dòng tíng)的意思:指能够洞察事物的本质和未来发展趋势。

杜陵(dù líng)的意思:指人在异乡思念家乡的情感。

剪书(jiǎn shū)的意思:剪书是指将书籍剪碎或删减其中的内容,比喻故意歪曲、篡改或删除事实真相。

可听(kě tīng)的意思:指声音或音乐动听悦耳。

来自(lái zì)的意思:指事物的来源、起源。

流人(liú rén)的意思:形容人流动不定,没有固定的居所或工作。

流麦(liú mài)的意思:形容人流连忘返,不能自拔。

陇头(lǒng tóu)的意思:陇头是一个形容词,用来形容人或事物处于领先地位或是最重要的位置。

旅人(lǚ rén)的意思:指旅游中的人,也可泛指行人、路人。

茫茫(máng máng)的意思:形容无边无际,没有边界或方向,迷茫无助的状态。

冥冥(míng míng)的意思:意味深长、神秘莫测

明朝(míng cháo)的意思:指明亮的早晨,也比喻充满希望和光明的时代。

木叶(mù yè)的意思:指人的名声或事物的声誉,如同树叶一样轻飘飘,容易被风吹落,形容不牢固、不可靠。

南郭(nán guō)的意思:指人生的短暂和世事的无常,警示人们珍惜时间,珍惜机会。

祁寒(qí hán)的意思:指寒冷的天气。

秋雨(qiū yǔ)的意思:秋天的雨。

秋声(qiū shēng)的意思:指秋天的声音,比喻悲凉、寂寞的声音。

洒心(sǎ xīn)的意思:洒脱、豁达的心态

洒洒(sǎ sǎ)的意思:形容数量多且连续不断。

剡溪(shàn xī)的意思:指水流湍急,声势浩大。

头水(tóu shuǐ)的意思:指在竞争中排名第一的人或物。

无复(wú fù)的意思:无法再复原或修复。

洗耳(xǐ ěr)的意思:指洗净耳朵,比喻听到了美好的言论或音乐等,使人感到舒适。

西风(xī fēng)的意思:指西方的风,比喻妻子的言行或行为举止温柔和顺服,对丈夫百依百顺。

遐思(xiá sī)的意思:指思考问题时思维跳跃,联想广泛,思绪飘忽不定。

潇湘(xiāo xiāng)的意思:指湖南地区的风景和水色。也用来形容优美的风景或文人墨客的才华。

潇洒(xiāo sǎ)的意思:形容人的举止、态度轻松自如,不受拘束

虚寂(xū jì)的意思:指事物空虚寂静,没有声音、动静或活动。

玄音(xuán yīn)的意思:指难以理解或解释的深奥之音。

野人(yě rén)的意思:指行为举止粗野、不合群的人。

怨咨(yuàn zī)的意思:指怀恨在心,心存不满。

月色(yuè sè)的意思:指夜晚的月亮的光辉和美丽景色。

云烟(yún yān)的意思:指烟雾缭绕的样子,比喻事物隐约不清、虚幻不实。

云滴(yún dī)的意思:指雨滴从云中落下的现象,比喻事物的数量很少。

真趣(zhēn qù)的意思:真实而有趣味

枕流(zhěn liú)的意思:形容大量的泪水像流水一样从眼中流出。

烛花(zhú huā)的意思:烛花指的是燃烧的蜡烛,比喻生命的短暂和无常。

自然(zì rán)的意思:指与人类社会活动无关的事物或现象,也指没有经过人工加工处理的状态。

杜陵老(dù líng lǎo)的意思:指年老的人。

敬亭山(jìng tíng shān)的意思:指人在高山上远望,以示敬意。也可用来形容远望事物,心生敬畏之情。

来何暮(lái hé mù)的意思:指某人或某事物来到何处,已经是傍晚时分。

陇头水(lǒng tóu shuǐ)的意思:指虚有其表、不实在的事物或行为。

鉴赏

这首元代吾丘衍的《陈公辅听雨轩》描绘了一幅宁静而深沉的山水画面。诗人以帝子和楚客的传说开篇,将听雨的场景置于潇湘与洞庭之间,赋予了历史的悠远和空间的辽阔。接下来,诗人将听雨的地点转移到敬亭山的野人宅,强调了环境的静谧与自然的和谐。

"烛花未剪书在床,爱尔玄音起虚寂",通过烛光下的读书场景,展现出听雨带来的内心平静与思考。"忽无复有天,洒洒来自然",进一步表达了听雨时的超然心境,仿佛与天地融为一体。诗人又借山中枕流人的比喻,形容听雨带来的洗涤心灵的效果。

"汝南郭泰来何暮",引用典故,表达对友情的怀念,同时也暗示时间的流逝。随后,诗人感叹人生如流麦漂泊,世事无常,唯有听雨能带来片刻的安宁。最后,诗人邀请朋友一同欣赏雨后之景,认为秋雨最宜聆听,并期待明日雨过天晴后的宁静月色。

整首诗以听雨为线索,融合了自然景色、历史典故和个人情感,展现了诗人对生活哲理的独特感悟和对自然美的深深热爱。

作者介绍
吾丘衍

吾丘衍
朝代:元

吾丘衍(1272—1311)元代金石学家,印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍,清初避孔丘讳,作吾邱衍,字子行,号贞白,又号竹房、竹素,别署真白居士、布衣道士,世称贞白先生,秉性豪放,左目失明,右脚痞跛,行动仍频有风度。嗜古学,通经史百家言,工篆隶,谙音律,书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固,印文用玉箸篆,圆润秀劲,著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子(13OO)年,卷一为《三十五举》,乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》,尾
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