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《偈颂一一二首·其九十八》全文
宋 / 释清远   形式: 偈颂

得一斗牛女虚危室毕。

地得一,草木山河并土石。

君得一,上下四维无等匹。

万象森罗影现中,一颗圆明光的历

欢荣,有愁戚。或冤亲,或顺逆。富且贵,贫且乞。

万样千般运为空谷之声随应出。

鸳鸯绣了任君看,不露金针绵密

褒禅奉劝回头,莫待临行啾唧

识取摩诃般若光,万古悠悠今日

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诗文中出现的词语含义

般若(bō rě)的意思:指智慧、智慧的根源。也用来形容人的智慧深厚。

并土(bìng tǔ)的意思:指两个或多个人或事物合并在一起,共同努力,形成统一的力量。

草木(cǎo mù)的意思:指人心惶惶,对一切事物都怀疑和恐惧,过分紧张的心理状态。

愁戚(chóu qī)的意思:形容忧愁、悲伤的样子。

得一(dé yī)的意思:得到一件宝贵的东西或成功的机会。

的历(de lì)的意思:指历史的发展和演变过程。

斗牛(dòu niú)的意思:指两头野牛交锋的场面,比喻力量相争或争斗激烈的情况。

奉劝(fèng quàn)的意思:诚恳劝告,忠告。

欢荣(huān róng)的意思:欢喜庆贺,荣耀光彩。

回头(huí tóu)的意思:回到原来的地方;改变主意;追悔莫及

金针(jīn zhēn)的意思:指极细的针。

今日(jīn rì)的意思:今天;现在

啾唧(jiū jī)的意思:形容小鸟叫声或小动物的声音。

空谷(kōng gǔ)的意思:空谷是一个形容词,用来形容环境或场景的寂静、空旷和安静。

临行(lín xíng)的意思:即将离去或出发前的准备和告别。

绵密(mián mì)的意思:形容事物的质地细致、密集,或思维缜密、周密。

明光(míng guāng)的意思:明亮的光芒,指光明正大、公正无私的品质。

摩诃(mó hē)的意思:指巨大、伟大、广大等意义,也可表示庄严、威严。

牛女(niú nǚ)的意思:形容女性勤劳、能干,具有牛一样的力量和耐力。

千般(qiān bān)的意思:形容变化多端、千变万化。

任君(rèn jūn)的意思:愿意任意处理或接受,任由某人支配或安排。

若光(ruò guāng)的意思:指人的光辉和才华非常出众,犹如一轮明亮的月亮。

森罗(sēn luó)的意思:形容众多的人或物密集聚集在一起,数量繁多。

山河(shān hé)的意思:指国家的疆土和领土。

上下(shàng xià)的意思:上下表示范围或顺序,上指高处、前者或前侧,下指低处、后者或后侧。

是今(shì jīn)的意思:表示当前的时代或现在的情况。

识取(shí qǔ)的意思:识别并取得。

顺逆(shùn nì)的意思:顺逆是指按照顺序或逆序进行,表示事物的前后次序。

四维(sì wéi)的意思:四个维度,指全面、全方位。

天得(tiān de)的意思:指得天独厚、天生的优势或福分。

万象(wàn xiàng)的意思:形容事物繁多、变化无穷。

万古(wàn gǔ)的意思:指永远、永久、万世不变。

无等(wú děng)的意思:指没有可比拟的,无与伦比的。

悠悠(yōu yōu)的意思:形容时间长久、漫长。

圆明(yuán míng)的意思:指思路清晰、观点明确,没有任何犹豫或迟疑。

鸳鸯(yuān yāng)的意思:指夫妻恩爱、形影不离的意思。

冤亲(yuān qīn)的意思:形容关系疏远、互不相欠的亲戚关系。

运为(yùn wéi)的意思:指运气好,命运顺遂。

万象森罗(wàn xiàng sēn luó)的意思:形容世界上的万物或事物非常繁多。

鉴赏

这首诗以简洁的语言,深邃的哲理,展现了佛教中“一”的概念,以及万物与“一”的关系。开篇“天得一,斗牛女虚危室毕。地得一,草木山河并土石。”以天地为例,阐述“一”在宇宙中的普遍性与统一性,即“一”是构成万物的基础。接着,“君得一,上下四维无等匹。”将这一概念引申至人,强调“一”在个人修养和境界提升中的重要性。

“万象森罗影现中,一颗圆明光的历。”描绘了“一”在个体内心映射出的宇宙万象,以及内心的光明与智慧。“有欢荣,有愁戚。或冤亲,或顺逆。富且贵,贫且乞。”通过列举人生的各种境遇,说明“一”贯穿于生活的各个方面,无论顺逆、贫富,皆可从中寻得平衡与和谐。

“万样千般谁运为,空谷之声随应出。”指出万事万物的运作皆由“一”所驱动,如同山谷回声,自然响应。最后,“鸳鸯绣了任君看,不露金针太绵密。”以鸳鸯绣图比喻,强调智慧与真理的深藏不露,需要细心体悟。而“褒禅奉劝各回头,莫待临行却啾唧。”则是对读者的劝告,鼓励人们及时觉悟,避免临终时的遗憾。

整首诗以“一”为核心,探讨了宇宙、人生、智慧之间的深刻联系,体现了佛教哲学的精髓,同时也具有普遍的人文关怀和道德启示。

作者介绍

释清远
朝代:宋

释清远(一○六七~一一二○),号佛眼,临邛(今四川邛崃)人。俗姓李。年十四出家,尝依毗尼。南游江淮间,遍历禅席,师事五祖演禅师七年。后隐居四面山大中庵,又住崇宁万寿寺。继住舒州龙门寺十二年。徽宗政和八年(一一一八),奉敕住和州褒禅山寺(《古尊宿语录》卷二九)。踰年,以疾辞,归隐蒋山之东堂。为南岳下十四世,五祖演禅师法嗣。宣和二年卒,年五十四。事见《筠溪集》卷二四《和州褒山佛眼禅师塔铭》,《嘉泰普灯录》卷一一、《五灯会元》卷一九有传。
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