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《奉和圣制中元日题奉敬寺》全文
唐 / 崔元翰   形式: 古风

妙道非本说,殊途异名

圣人得其要,俱以化群生

凤吹上苑龙宫外城

花鬘后殿云车前庭

松竹新秋轩窗有余清。

缅怀崆峒事,须继箫管声。

离相境都寂,忘言理更精。

域中信称大,天下乃为轻。

屈己济物尧心岂所荣。

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拼音版原文全文
fèngshèngzhìzhōngyuánfèngjìng
táng / cuīyuánhàn

miàodàofēiběnshuōshūchéngmíng
shèngrényàohuàqúnshēng

fèngchuīcóngshàngyuànlónggōngliánwàichéng
huāmánlièhòu殿diànyúnchēzhùqiántíng

sōngzhúhánxīnqiūxuānchuāngyǒuqīng
miǎn怀huáikōngdòngshìxiāoguǎnshēng

xiāngjìngdōuwàngyángèngjīng
zhōngxìnchēngtiānxiànǎiwèiqīng

yóuyáoxīnsuǒróng

诗文中出现的词语含义

凤吹(fèng chuī)的意思:形容音乐声或歌声高亢激昂,婉转动听。

后殿(hòu diàn)的意思:指官僚集团中的高层人物,也泛指权力中心、核心人物。

花鬘(huā mán)的意思:花鬘是指用鲜花制作成的装饰品,用于装饰头发。比喻虚饰外表,掩盖内在的真实情况。

济物(jì wù)的意思:指帮助、救济物品或人,使其得到恢复或改善。

崆峒(kōng tóng)的意思:指高山的形容词。

离相(lí xiāng)的意思:形容离开原来的位置、状态或样子。

龙宫(lóng gōng)的意思:指奢华、宏伟的宫殿或居所。

缅怀(miǎn huái)的意思:怀念并表达对逝去的人或事物的敬意和思念。

妙道(miào dào)的意思:指高深奇妙的道理或方法。

前庭(qián tíng)的意思:指事物发展的初期阶段或最前沿的位置。

屈己(qū jǐ)的意思:指自愿屈服、忍让自己的意愿或权益,以顺应他人或大局。

群生(qún shēng)的意思:指众多的生物或事物聚集在一起生存或繁衍。

上苑(shàng yuàn)的意思:指上级领导或权贵的府邸或园林。

圣人(shèng rén)的意思:指具有高尚品德、智慧卓越的人

殊途(shū tú)的意思:指不同的人或事物采取了不同的道路或方法。

松竹(sōng zhú)的意思:指松树和竹子,比喻高尚的品质和道德操守。

天下(tiān xià)的意思:指整个世界、全国或全境。

外城(wài chéng)的意思:指城市或堡垒的外围,也用来比喻某事物的次要部分或外围环境。

忘言(wàng yán)的意思:指人说话前后不一致,或说话不清楚,无法表达清楚自己的意思。

箫管(xiāo guǎn)的意思:箫管是一个指代音乐乐器箫和管的合成词语,用来比喻掌握和控制权力或者职位。

新秋(xīn qiū)的意思:新秋指的是秋天刚开始的时候,也可以用来形容事物的开始阶段或者初期。

轩窗(xuān chuāng)的意思:指高大、宽敞、明亮的窗户,也用来形容屋子豪华富丽。

尧心(yáo xīn)的意思:指具有高尚的品德、正直的心灵。形容人的品德高尚,行为正直。

异名(yì míng)的意思:

(1).名称不同。《老子》:“此两者同出而异名。” 三国 魏 阮籍 《达庄论》:“别而言之,则鬚眉异名;合而説之,则体之一毛也。” 唐 韩愈 《初南食贻元十八协律》诗:“蛤即是虾蟇,同实浪异名。”
(2).别称,别名。 北魏 郦道元 《水经注·漾水》:“ 浊水 即 白水 之异名也。” 宋 王谠 《唐语林·补遗四》:“相思子即红豆之异名也。”
(3).指人的外号。《水浒传》第三七回:“因此人起他一箇异名,唤做 浪裡白跳 张顺 。”

有余(yǒu yú)的意思:指超过一定程度或数量,还有剩余。

域中(yù zhōng)的意思:指某个特定的领域或范围内。

余清(yú qīng)的意思:余清是一个汉语成语,指的是清白无私、没有污点的品质。

云车(yún chē)的意思:形容云彩像车一样飘动。

注释
崆峒:山名。
在今甘肃平凉市西。
相传是黄帝问道于广成子之所。
也称空同、空桐。
域中:寰宇之间;国中。
尧心:谓圣君的心愿、抱负。
鉴赏

这首诗描绘了一幅仙境图景,充满了神话色彩和超脱现实的意境。"妙道非本说,殊途成异名"表明了对道法的崇尚以及它多样化的传播方式。"圣人得其要,俱以化群生"则指出了圣贤之人能够领悟并掌握这种道法,并将其用于教化众生。

接下来的几句"凤吹从上苑,龙宫连外城。花鬘列后殿,云车驻前庭"展现了一个仙境般的场景,其中有凤凰、龙宫、鲜花编织成的装饰,以及天上的云车停驻。这一切构成了一个超脱尘世、接近神灵的空间。

"松竹含新秋,轩窗有馀清"则描绘了秋天的意境,其中松竹之間充满了秋季的气息,而轩窗下还残留着一份宁静与清凉。诗人通过这种意境表达了一种超脱世俗、追求心灵澄明的心境。

"缅怀崆峒事,须继箫管声"中的“崆峒”可能指的是道教的名山之一,而“箫管声”则是古代道教仪式中使用的一种乐器声音。诗人在此表达了对过去仙境生活的怀念,以及对继续这种精神追求的声音。

"离相境都寂,忘言理更精"表达了一种超脱世俗纷争,达到一种更加纯粹和深刻的哲学思考状态。"域中信称大,天下乃为轻"则是说在这样的境界中,对于个人的成就与贡献给予高度评价,而对于整个世界的重量变得微不足道。

最后两句"屈己由济物,尧心岂所荣"表达了诗人通过自我修养来帮助他人,并非为了个人荣耀。这里的“尧心”指的是远古圣君尧的胸怀,象征着高尚无私的心性。

整首诗流露出一种超脱红尘、追求道法真谛的精神,以及对仙境生活的向往和对于个人的修养与贡献的崇高评价。

作者介绍

崔元翰
朝代:唐   字:以行   籍贯:唐博陵安平(今河北博野)   生辰:729

崔元翰,名鹏,字以行,唐博陵安平(今河北博野)人。生于唐玄宗开元十七年(729),卒于唐德宗贞元十一年(795)。唐德宗建中二年(781)辛酉科状元及第,而且是连中三元,历史上第一个连中三元的人。该科进士及第十七人。考官:礼部侍郎于邵。试题《白云起封中赋》等。 
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