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《沁园春·其二和张虚靖》全文
宋 / 夏元鼎   形式: 词  词牌: 沁园春

太极才分鸿濛凿破,云收雾开。

见曦魂蟾魄,升沈昼夜,光含万象,机应丹台

火里栽莲,水中捉月,两个人人暗去来

鹊桥畔,任传神送气,巽户轰雷。微哉。火候休猜。

无师授徒劳颜闵材。

从头下手,收因结果,争魂夺命,何处胚胎

小法旁门,幸勤一世谩道修真不惹埃。

争如我,水晶宫里,独步琼阶。

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诗文中出现的词语含义

才分(cái fèn)的意思:指人才的分量或能力。

蟾魄(chán pò)的意思:指月亮。

传神(chuán shén)的意思:形容描写或表演得非常生动逼真。

从头(cóng tóu)的意思:从开始到结束,从头至尾。

丹台(dān tái)的意思:指朝廷的高位或高官职位。

独步(dú bù)的意思:独自行走,超越他人,独一无二

个人(gè rén)的意思:个体,单独的人

何处(hé chǔ)的意思:指不确定的地方或未知的位置。

鸿濛(hóng méng)的意思:形容雾气浓厚,视线模糊。

轰雷(hōng léi)的意思:指雷声轰隆,形容声音巨大。

火候(huǒ hou)的意思:指烹调或制作某种事物时的适宜程度或状态。

极才(jí cái)的意思:指非常卓越的才能或能力。

结果(jié guǒ)的意思:指事物的最终结果或结局。

两个(liǎng gè)的意思:既能兼顾两个方面,使双方都得到满足或利益。

谩道(màn dào)的意思:指言辞轻佻、草率,不经思考就随口说出来的话语。

旁门(páng mén)的意思:指那些不正宗、不正经的门派或者学问。

胚胎(pēi tāi)的意思:指事物初期形态或发展初期的阶段。

去来(qù lái)的意思:指人来去的动作或事物的往来。

鹊桥(què qiáo)的意思:鹊桥是指传说中牵连天地的一座桥梁,也用来比喻媒人牵线搭桥,促成男女之间的姻缘。

人人(rén rén)的意思:指每个人都具备某种特质或状态。

水晶(shuǐ jīng)的意思:指透明晶莹的玉石,比喻清澈明亮无暇的样子。

送气(sòng qì)的意思:指为某人或某事提供支持、帮助或鼓励。

太极(tài jí)的意思:太极是中国传统文化中的一个重要概念,指的是宇宙中的两种相对而又统一的力量,即阴和阳。太极哲学认为,阴阳相互依存、相互转化,构成了宇宙万物的根本原理。

头下(tóu xià)的意思:指位于头部下方的部位,也可以用来形容地位低下、身份卑微。

徒劳(tú láo)的意思:白费力气,没有效果或成果。

万象(wàn xiàng)的意思:形容事物繁多、变化无穷。

下手(xià shǒu)的意思:开始动手或进行行动

小法(xiǎo fǎ)的意思:法律、规章制度等的小规定或小条款。

修真(xiū zhēn)的意思:修真是指修炼道德修养和修炼内功,追求精神境界的提高。

颜闵(yán mǐn)的意思:形容人的脸上常常带着笑容。

一世(yī shì)的意思:一辈子;一生

争如(zhēng rú)的意思:争相如此,争先恐后

昼夜(zhòu yè)的意思:昼夜表示白天和黑夜,也用来形容时间的长久或不停止。

捉月(zhuō yuè)的意思:比喻追求不切实际的目标或幻想,不切实际的事情。

水晶宫(shuǐ jīng gōng)的意思:比喻豪华富丽的宫殿或建筑物。

收因结果(shōu yīn jié guǒ)的意思:指因果关系的必然性,一切行为都会产生相应的结果。

水中捉月(shuǐ zhōng zhuō yuè)的意思:比喻做事不切实际,追求不可能实现的目标。

注释
太极:中国古代哲学概念,代表宇宙的本源。
鸿濛:指混沌未开的宇宙状态。
曦魂:日之魂,象征光明。
蟾魄:月之魄,象征阴柔。
丹台:道教中的炼丹之地,象征修炼场所。
火候:烹饪或炼丹时对火势的控制,比喻修炼的精妙程度。
颜闵:颜回和闵损,孔子弟子,以德行著称。
胚胎:生命或事物的起源。
水晶宫:神话中的宫殿,象征纯净和神秘。
琼阶:美玉台阶,象征尊贵和纯洁。
翻译
太极初现,混沌被打破,云雾消散开来。
日月交替,昼夜轮转,光芒包容万物,与丹台相互呼应。
在火焰中种莲花,于水中捞月亮,两人神秘地来去。
鹊桥边,任由精神传递,巽风之门雷声轰鸣。微妙啊,火候不可妄测。
没有师承教导,徒劳如颜回和闵损的才华。
从头开始,如何着手,因果循环,生命的源头在哪里。
小法非正道,一生辛劳修炼,却说修真不沾尘埃。
哪比得上我,在水晶宫殿中,独自漫步在玉阶之上。
鉴赏

这首《沁园春·其二》是宋代夏元鼎的作品,词中以太极开篇,描绘了宇宙开辟之初的宏大景象,云雾散去,日月星辰交替显现,象征着阴阳变化与生机勃发。"火里栽莲,水中捉月"形象地比喻修炼者的内省与追求,暗示修炼过程中的艰难与神秘。"鹊桥畔,任传神送气,巽户轰雷"则借神话传说,表达修炼者与天地自然的感应。

接下来,词人批评没有师承指导的盲目修炼,强调修真的正确途径和方法,指出要从源头开始,注重因果循环,而非盲目追求。"争魂夺命,何处胚胎"进一步揭示了修行的本质,即寻找生命的根本和真理的源头。

词的结尾,夏元鼎表达了对真正修真者的赞赏,他们如同在水晶宫中独自攀登仙阶,不为尘世所扰,达到了超凡脱俗的境地。整首词寓言性强,富有哲理,体现了作者对道教修炼理念的独特见解。

作者介绍

夏元鼎
朝代:宋

夏元鼎[约公元1201年前后在世]字宗禹,永嘉(今浙江永嘉)人。南宋时期人。 
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