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《读张地曹偶拈之作》全文
明 / 陈献章   形式: 古风

拈一不拈二,乾坤为主

一番拈动来,日出扶桑树。

寂然都不拈,江河流注

濂洛千载传,图书宗祖

昭昭圣学篇,授我自然度。

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诗文中出现的词语含义

扶桑(fú sāng)的意思:扶桑是指日本的古称,也用来比喻东方国家或东方文化。

寂然(jì rán)的意思:寂静无声,没有声音。

江河(jiāng hé)的意思:比喻事物的发展或变化如同江河流水一样不可阻挡。

濂洛(lián luò)的意思:指两地相隔很远,比喻彼此相隔遥远。

流注(liú zhù)的意思:形容水流迅猛,注入的速度很快。

乾坤(qián kūn)的意思:指天地宇宙,泛指世界万物。

千载(qiān zǎi)的意思:千年的时间。

日出(rì chū)的意思:太阳从地平线升起,代表新的一天开始。

桑树(sāng shù)的意思:比喻为人忠诚、恪守信义。

圣学(shèng xué)的意思:圣人的学问或学术,指高尚的学问或学术。

图书(tú shū)的意思:指书籍、图书馆等与书有关的事物。

为主(wéi zhǔ)的意思:作为主要的、主导的。

我自(wǒ zì)的意思:指自己主动做某事,不依赖他人或外界条件。

一番(yī fān)的意思:表示一次尝试、一番努力或一番思考。

昭昭(zhāo zhāo)的意思:明亮、明显、清晰可见

自然(zì rán)的意思:指与人类社会活动无关的事物或现象,也指没有经过人工加工处理的状态。

自流(zì liú)的意思:自然流动,自然而然地流出来。

宗祖(zōng zǔ)的意思:指祖先或创始人。

鉴赏

这首诗是明代学者陈献章所作的《读张地曹偶拈之作》,以禅宗拈花微笑的典故为引,表达了对学问与真理追求的独特见解。首句“拈一不拈二”寓意专注于一点,不贪多求全,强调专一的重要性。接着,“乾坤一为主”暗示大道至简,万物皆可归于一个核心原则。

“一番拈动来,日出扶桑树”运用象征手法,将拈花动作比作思想的启发,如同太阳从东方升起,寓意智慧的觉醒。诗人进一步阐述,真正的领悟并非刻意追求,而是“寂然都不拈”,即在静默中自然而然地得到。

“江河自流注”形象地描绘了知识和智慧像江河般自然流淌,无需强求。最后两句,“濂洛千载传,图书乃宗祖”提及儒家的濂溪、洛学,表达对传统学术源流的尊重,认为经典书籍是智慧的源泉。

整首诗通过禅宗的拈花故事,寓言式地传达了对学术研究的态度:专注、自然、尊重传统,从而达到“昭昭圣学篇,授我自然度”的境界,即获得内在的智慧和度量。

作者介绍
陈献章

陈献章
朝代:明

(1428—1500)明广东新会人,字公甫,号石斋,晚号石翁,居白沙里,学者称白沙先生。正统十二年,两赴礼部不第。从吴与弼讲理学,居半年而归。筑阳春台,读书静坐,数年不出户。入京至国子监,祭酒邢让惊为真儒复出。成化十九年授翰林检讨,乞终养归。其学以静为主,教学者端坐澄心,于静中养出端倪。兰溪姜麟称之为“活孟子”。又工书画,山居偶乏笔,束茅代之,遂自成一家,时呼为茅笔字。画多墨梅。有《白沙诗教解》、《白沙集》。
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