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《咏怀·其八》全文
明 / 屈大均   形式: 古风  押[阳]韵

仙人空桐子,变化阴阳

朝霞膏沐神光未央

身故委蛇八极翱翔

伊予从之游,矫掌承玉浆

日月贯珠吐纳养其黄。

生化蝴蝶相遇鸿濛乡。

羽翼葳蕤,餐花临扶桑

东澥涌其波,浮云飞扬

尧轩去已久,斯民忧伤

苟非姑射人,谁能应帝王

薄言税吾驾,深山垂衣裳。

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诗文中出现的词语含义

翱翔(áo xiáng)的意思:指飞鸟高高飞翔的样子,形容自由自在地飞翔。

八极(bā jí)的意思:指极端、极其。

变化(biàn huà)的意思:形容事物变化多端,多种多样。

薄言(bó yán)的意思:形容言辞简短、不多。

朝霞(zhāo xiá)的意思:朝霞是指早晨初升的红霞,比喻事物刚开始发展或者人生的黎明时刻。

垂衣(chuí yī)的意思:指衣襟下垂,形容人的衣着整洁、庄重。

帝王(dì wáng)的意思:指君主、国王或皇帝,也指统治者的权势和威严。

飞扬(fēi yáng)的意思:形容充满自信、精神饱满、气势磅礴的样子。

浮云(fú yún)的意思:比喻虚幻、不真实的事物或情感。

扶桑(fú sāng)的意思:扶桑是指日本的古称,也用来比喻东方国家或东方文化。

膏沐(gào mù)的意思:指受到优厚待遇,享受荣华富贵。

姑射(gū shè)的意思:指表面上看似乎如此,实际上却并非如此。

贯珠(guàn zhū)的意思:形容眼睛明亮有神。

鸿濛(hóng méng)的意思:形容雾气浓厚,视线模糊。

蝴蝶(hú dié)的意思:比喻美丽的女子或者轻浮的女子。

空桐(kōng tóng)的意思:指空虚无实质的事物或空洞无物的言语。

日月(rì yuè)的意思:指时间的长久或长远,也可表示情感的深厚或事物的永恒。

射人(shè rén)的意思:比喻用言辞或行动攻击别人,使其受到伤害。

深山(shēn shān)的意思:指远离尘嚣、人迹罕至的山区。

神光(shén guāng)的意思:指神奇的光芒或超凡的光辉。

身故(shēn gù)的意思:去世、死亡

生化(shēng huà)的意思:生化指的是生物体内部发生化学反应或者使用化学物质来改变生物体的性质。

斯民(sī mín)的意思:指人民,民众。

四飞(sì fēi)的意思:形容事物瞬间迅速消失或远离。

桐子(tóng zǐ)的意思:指人们争相追逐的对象或事物。

吐纳(tǔ nà)的意思:吐出和吸入呼吸。

忘身(wàng shēn)的意思:指人忘却自己的身份、地位,投身于某种事业或活动之中,全身心地投入其中。

葳蕤(wēi ruí)的意思:形容花草茂盛、繁华的景象。

委蛇(wēi yí)的意思:指人言语或行为虚伪,不真实。

未央(wèi yāng)的意思:指永远不会结束或终结的状态,也指无穷无尽、无法计算的数量。

仙人(xiān rén)的意思:指仙界的人物,也用来形容非常高尚或非常出色的人。

相遇(xiāng yù)的意思:两个或多个人或物在时间和空间上相遇。

衣裳(yī shang)的意思:指衣服,也可用来形容衣着。

阴阳(yīn yáng)的意思:阴阳是中国哲学中的一个重要概念,指的是宇宙万物的两个相对而又统一的方面。阴指阴暗、负面、 passivity;阳指明亮、积极、活动。阴阳相互依存、相互转化,是世界万物存在和发展的根本原则。

忧伤(yōu shāng)的意思:形容心情悲伤、忧愁的状态或情感。

羽翼(yǔ yì)的意思:指给予某人或某事力量、支持或帮助,使其有所发展或进步。

玉浆(yù jiāng)的意思:形容美味可口的饮品或食物。

庄生(zhuāng shēng)的意思:指人生态度平和、淡泊名利,不为外物所动,安于自己的本心。

垂衣裳(chuí yī shang)的意思:指人的衣襟下垂,形容态度谦逊、谨慎的样子。

鉴赏

这首诗《咏怀(其八)》由明代末期至清代初期的诗人屈大均所作,展现了诗人对仙人境界的向往与追求,以及对现实世界的忧虑。

诗中以“仙人空桐子,变化如阴阳”开篇,描绘了仙人生活的神秘与变幻莫测,如同自然界的阴阳变化一般不可捉摸。接着,“朝霞一膏沐,神光流未央”两句,通过朝霞的滋润和神光的流动,进一步渲染了仙人生活的超凡脱俗与神圣光辉。

“忘身故委蛇,八极纷翱翔”则表达了诗人对于自由自在、超越世俗束缚的向往,仙人们在广阔的天地间自由飞翔,不受任何限制。诗人自己也渴望能追随仙人的脚步,体验“矫掌承玉浆”的仙界生活,与日月星辰为伴,吸取宇宙间的精华,滋养身心。

“庄生化蝴蝶,相遇鸿濛乡”引用了庄子化蝶的故事,象征着诗人对自由与超脱的追求,希望能在混沌未开的世界中找到心灵的归宿。接下来,“羽翼何葳蕤,餐花临扶桑”描绘了仙人羽翼的华丽与生机,以及他们餐风饮露、沐浴在太阳光芒中的生活状态,充满了诗意与浪漫。

“东澥涌其波,浮云四飞扬”通过自然景象的描绘,展现了广阔无垠的宇宙空间,以及其中蕴含的无限可能。最后,“尧轩去已久,斯民多忧伤。苟非姑射人,谁能应帝王”表达了诗人对古代圣贤的怀念与对当今社会的忧虑,感叹世事变迁,百姓多受苦楚。诗人自问,如果不是像姑射山上的仙人那样超脱尘世,又有谁能成为帝王,引领时代?

“薄言税吾驾,深山垂衣裳”则是诗人决定放下尘世的烦恼,隐居深山,追求内心的平静与自由,以衣裳垂挂的姿态,象征着对世俗的淡然与超脱。

整首诗通过丰富的想象与象征手法,展现了诗人对仙人境界的向往、对自由与超脱的追求,以及对现实世界的忧虑与反思,体现了诗人独特的哲学思考和情感表达。

作者介绍
屈大均

屈大均
朝代:明   字:翁山、介子   号:莱圃   籍贯:广东番禺   生辰:1630—1696

屈大均(1630—1696),初名邵龙,又名邵隆,号非池,字骚余,又字翁山、介子,号菜圃,汉族,广东番禺人。明末清初著名学者、诗人,与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”,有“广东徐霞客”的美称。曾与魏耕等进行反清活动。后避祸为僧,中年仍改儒服。诗有李白、屈原的遗风,著作多毁于雍正、乾隆两朝,后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》,合称“屈沱五书”。
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