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《满庭芳》全文
元 / 长筌子   形式: 词  词牌: 满庭芳

决烈修真殷勤办道万缘识破皆空。

太虚鼎内,默默和冲

一颗灵珠灿烂光辉似、月射千峰。

长春景,五云台上,芝草香风

些微妙理有缘端的千里相逢

纤尘不染,清净是真功。

日用头头不昧超生灭、法界难笼。

还能此,逍遥自在处处仙宫

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诗文中出现的词语含义

办道(bàn dào)的意思:指办理事情或解决问题的方法或途径。

不昧(bù mèi)的意思:不隐瞒,不隐藏

灿烂(càn làn)的意思:形容光彩夺目、熠熠生辉的样子。

长春(cháng chūn)的意思:长久的春天,指事物长期兴盛、繁荣的状态。

超生(chāo shēng)的意思:

[释义]
(1) (动)佛教用语;指人死后灵魂投生为人。
(2) (动)比喻宽容或开脱。笔下超生。
[构成]
动宾式:超|生

处处(chǔ chù)的意思:处处意指“到处、各处”,表示某事物或某种情况在各个地方都存在或普遍存在。

春景(chūn jǐng)的意思:春天的景色或春天的景色美丽

端的(duān dì)的意思:真正的,确实的,真实可信的

法界(fǎ jiè)的意思:法界指的是佛教中的世界,也可引申为事物的范围或界限。

光辉(guāng huī)的意思:光明耀眼的辉煌。

和冲(hé chōng)的意思:和谐相处,互相融洽。

决烈(jué liè)的意思:果断勇敢,坚决果决。

灵珠(líng zhū)的意思:指智慧、才能或者珍贵的东西。

妙理(miào lǐ)的意思:指非常巧妙的道理或观点。

默默(mò mò)的意思:默默指的是在不引人注意的情况下默默地做某事,不声张,不出声。

千里(qiān lǐ)的意思:指很远的距离。

清净(qīng jìng)的意思:指没有杂乱、喧嚣的状态,宁静、安宁。

日用(rì yòng)的意思:指日常生活中常用的物品或用品。

生灭(shēng miè)的意思:生:产生、存在;灭:消失、死亡。表示事物的产生和消亡,生命的循环。

识破(shí pò)的意思:识破意味着洞察事物的本质,看破欺骗或隐藏的真相。

太虚(tài xū)的意思:指虚幻、空幻的样子或状态。

头头(tóu tóu)的意思:指在某个领域中拥有最高权威、最高地位的人。

万缘(wàn yuán)的意思:万事万物的缘分,指一切事物的因果关系。

微妙(wēi miào)的意思:形容事物细小而精致,含有微妙之处,也指事物的变化或情感的微妙差异。

五云(wǔ yún)的意思:指天空中的云彩,比喻事物的变化多端、不可捉摸。

纤尘(xiān chén)的意思:纤尘指非常细小的尘土,也用来形容非常微小的事物。

仙宫(xiān gōng)的意思:指仙人居住的地方,也指非凡美好的地方。

香风(xiāng fēng)的意思:香气四溢的风。

相逢(xiāng féng)的意思:指两个人在某个地方、某个时间相遇。

逍遥(xiāo yáo)的意思:形容自由自在、无拘无束、无所羁绊。

些微(xiē wēi)的意思:极小的程度或数量。

修真(xiū zhēn)的意思:修真是指修炼道德修养和修炼内功,追求精神境界的提高。

养和(yǎng hé)的意思:培养和谐的关系

殷勤(yīn qín)的意思:殷勤指对人热情周到,关心体贴,有礼貌和友好的态度。

用头(yòng tóu)的意思:用脑思考、动脑筋

有缘(yǒu yuán)的意思:有缘指两个人因为前世的因缘关系而有缘相遇或有缘相知。也可以用来形容两个人有着特殊的缘分,有着一种特殊的关系。

云台(yún tái)的意思:云台原指高山上的云雾,后来比喻高耸的台阶。成语“云台”常用来形容建筑物高大宏伟。

这些(zhèi xiē)的意思:指示代词,用来指代一定范围内的人或物。

芝草(zhī cǎo)的意思:形容人才出众,品德高尚,有益于社会。

自在(zì zài)的意思:自由、不受束缚、无拘无束

纤尘不染(xiān chén bù rǎn)的意思:形容人品行高尚或物品非常洁净,不受污染。

逍遥自在(xiāo yáo zì zài)的意思:形容人生活自由自在,无拘无束,无所牵挂。

鉴赏

这首元代长筌子的《满庭芳》词,以修真炼道为主题,展现出作者对超凡境界的追求与领悟。词中通过描绘修炼过程中的景象,如“太虚鼎内,默默养和冲”、“一颗灵珠灿烂”以及“五云台上,芝草吐香风”,展现了道教修炼中的静谧与神秘。词人强调了内心的清净与明悟,“纤尘不染,清净是真功”,认为日常生活中的每一刻都应保持觉知,超越生死轮回,达到无法被法界束缚的境地。最后,词人表达了对逍遥自在、处处仙境的理想生活的向往,体现了道家追求的无拘无束、超然物外的精神境界。整体上,这是一首富有哲理的修真词,充满了浓厚的道教气息。

作者介绍

长筌子
朝代:元

长筌子(生卒年不详),名不详,生平无考。金末人,道士。有《洞渊集》五卷,收入《正统道藏》,其中有文赋三十一篇,诗词百馀首。
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