不在（bù zài）的意思：不在表示不在某个地方或不参与某个活动。

动化（dòng huà）的意思：指事物由静止转为运动或由低级形态转为高级形态的过程。

径庭（jìng tíng）的意思：指道路或做事的方法得当，合乎规矩。

其间（qí jiān）的意思：指两个时间或事件之间的时期或过程。

岂不（qǐ bù）的意思：表示反问或加强语气，意为“难道不是吗？”、“难道不会吗？”等。

深造（shēn zào）的意思：指在已经掌握一定知识和技能的基础上，进一步学习和提高自己的能力。

探讨（tàn tǎo）的意思：讨论、研究问题或事物。

天地（tiān dì）的意思：

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

为我（wèi wǒ）的意思：为了我

文行（wén xíng）的意思：指文学创作或表演活动。

行实（xíng shí）的意思：行动实际、做事踏实

一一（yī yī）的意思：逐个、一个一个地；按顺序、依次。

知道（zhī dào）的意思：了解、明白某事物的意义或情况。

自得（zì dé）的意思：自我满足，自我得意

这首诗由宋代诗人韩淲所作，名为《赵履常入建阳（其一）》。诗中探讨了“文”与“行”的重要性及其在个人修养中的作用。

首句“文行士所贵，世或鲜知道”，指出文才与德行是士人所重视的品质，但世人往往对其价值认识不足。接着，“道通天地人，斯足为我宝”强调了道德的普遍性和重要性，认为它能贯穿天地万物，是个人宝贵的财富。

“文高多外驰，行实徒自保”则对比了文才与德行的不同表现，指出文才可能过于张扬，而德行则能真正保护自己。接下来，“意诚而动化，岂不在深造”表达了诚意在行动中的转化力量，强调了深入学习和修炼的重要性。

最后，“其间有径庭，一一宜探讨”指出文与行之间存在差异，需要细致分析和理解。“探讨自得之，乐哉可忘老”鼓励人们通过探索和实践获得真知，从中找到乐趣，甚至忘记年岁。

整体而言，这首诗深刻地探讨了文才与德行的关系，以及个人修养的重要性，强调了内在真诚与外在行为的统一，鼓励人们不断学习和提升自我。