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《观周明堂故基在泰山下》全文
明 / 王慎中   形式: 排律  押[阳]韵

帝行先出震,兹土表青阳

对岳朝群后,膺符筑九房

阴阳向背天地圆方

环水形裁璧,疏窗色顺乡

时巡春首幸,景侧昼偏长

礼乐三统华夷一王

经年宏构泯,易姓故基荒。

难睹周人制,徒闻王者堂。

基崇占积厚,隅广卜图昌。

禾黍荣为垄,牛羊践作场。

伫瞻停服马不至鸣凰

勿须伤已毁,布政俟今皇。

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诗文中出现的词语含义

布政(bù zhèng)的意思:指掌握政权,担任官职,管理国家事务。

不至(bù zhì)的意思:不到最坏的地步;不会达到那种程度

出震(chū zhèn)的意思:指声音大得惊人,引起震动。

春首(chūn shǒu)的意思:指春天的开端或春季的开始。

服马(fú mǎ)的意思:服从别人的意见或安排,表示顺从、听从。

禾黍(hé shǔ)的意思:禾黍是指稻谷和黍谷,也泛指庄稼和粮食。

宏构(hóng gòu)的意思:

宏伟的建筑。 五代 殷文奎 《题湖州太学丘光庭博士幽居》诗:“ 舜 轨 尧 文混九垓,明堂宏构集良材。”亦指宏伟的事业。《宋史·乐志八》:“有煒弥文,克隆宏构。”

华夷(huá yí)的意思:指中国与外国的对比。华指中国,夷指外国。

环水(huán shuǐ)的意思:指水环绕,形成一个环形水域。

积厚(jī hòu)的意思:指积累厚实的财富或功德。

践作(jiàn zuò)的意思:践行实际行动来完成某种目标或理念。

经年(jīng nián)的意思:经过多年的时间

九房(jiǔ fáng)的意思:指官员贪污受贿,占用公共财物。

礼乐(lǐ yuè)的意思:礼乐是指传统的礼仪和音乐。它代表了古代中国人重视礼仪和音乐的文化传统。

鸣凰(míng huáng)的意思:指鸟儿鸣叫,象征着春天的到来。也用来形容声音嘹亮、响亮。

偏长(piān cháng)的意思:超过正常长度或时间的长。

青阳(qīng yáng)的意思:指年轻有为、有才华且有远大理想的人。

三统(sān tǒng)的意思:三统指的是统一、统筹、统一安排的意思。

时巡(shí xún)的意思:时光流转,岁月更迭。

顺乡(shùn xiāng)的意思:指顺着乡间小道行走,形容人行动自由自在,毫无束缚。

天地(tiān dì)的意思:

◎ 天地 tiāndì
(1) [heaven and earth;universe;world]∶天和地。指自然界和社会
天地山川。——宋· 王安石《游褒禅山记》
天地之闻。——清· 黄宗羲《原君》
天地之大
震动天地。——明· 张溥《五人墓碑记》
(2) [scope of operation;field of activity]∶比喻人们活动的范围
(3) [nature;be tween Heaven and earth] 指天地之间,自然界
天地之精也。——《吕氏春秋·慎行论》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地调剂之法也。
天地不能生人。
天地之所以养人也。

王者(wáng zhě)的意思:指统治者、领袖或最强者。

向背(xiàng bèi)的意思:指人的立场、态度或倾向。

易姓(yì xìng)的意思:易姓是指易换姓氏,指人们改姓或者换姓的行为。

一王(yī wáng)的意思:指独一无二的、无可争议的权威人物。

阴阳(yīn yáng)的意思:阴阳是中国哲学中的一个重要概念,指的是宇宙万物的两个相对而又统一的方面。阴指阴暗、负面、 passivity;阳指明亮、积极、活动。阴阳相互依存、相互转化,是世界万物存在和发展的根本原则。

圆方(yuán fāng)的意思:指事物完整、周全、和谐,也可用来形容人品德高尚、态度和蔼可亲。

至感(zhì gǎn)的意思:非常深刻的感受或体会。

作场(zuò chǎng)的意思:指在某个地方或某个场合上演戏剧或其他表演。

鉴赏

这首诗描绘了对古代文明的追思与感慨。诗人王慎中以“观周明堂故基在泰山下”为题,通过描述周代明堂遗址的景象,展现了对历史的深刻思考和对古代文明的敬仰之情。

首句“帝行先出震,兹土表青阳”,开篇即以帝王出行的象征意义,点明了明堂作为祭祀天地、祈求丰收的重要场所,其选址在春阳之地,寓意着新生与希望。接下来,“对岳朝群后,膺符筑九房”则进一步描绘了明堂的庄严与神圣,它面对高山,朝拜四方,象征着天子的权威与对天下的统治。

“阴阳随向背,天地象圆方”两句,运用自然现象来比喻明堂的布局,体现了古人对宇宙秩序的理解和追求。随后,“环水形裁璧,疏窗色顺乡”则通过水的环绕和窗户的设计,展现了明堂建筑的精巧与和谐之美。

“时巡春首幸,景侧昼偏长”描绘了帝王巡视明堂的情景,春日里,帝王的驾临使得时间似乎变得特别悠长,充满了庄重与神圣。接下来,“礼乐承三统,华夷奉一王”表达了明堂不仅是周代礼仪制度的体现,也是天下万国共同尊奉的象征,体现了周代文化的包容性和影响力。

“经年宏构泯,易姓故基荒”两句,诗人感叹明堂历经多年,如今只剩下废墟,易姓更替,昔日的辉煌已成过往。接着,“难睹周人制,徒闻王者堂”表达了对周代文明的怀念,以及对历史变迁的无奈与感慨。

“基崇占积厚,隅广卜图昌”则从明堂的基址和角落出发,寄托了对未来繁荣昌盛的期望。最后,“禾黍荣为垄,牛羊践作场”通过自然景象的变迁,暗示了文明的兴衰与自然界的循环。

整首诗通过对明堂故基的描绘,不仅展现了古代文明的辉煌与宏伟,也蕴含了对历史变迁的深沉思考和对未来的美好祝愿。王慎中的这首诗,既是对古代文明的致敬,也是对时光流逝的感慨,体现了诗人深厚的历史文化素养和独特的审美视角。

作者介绍
王慎中

王慎中
朝代:明

王慎中 (1509年10月10日—1559年8月19日[1] ),字道思,早年因读书于清源山中峰遵岩,号遵岩居士,后号南江。因家庭排行第二,又称王仲子,晋江(今属福建)人。明代诗人、散文家,嘉靖八才子之首,为明朝反复古风的代表人物之一。
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