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《山坡陀辞》全文
宋 / 晁补之   形式: 古风

坡陀下属江,势崖绝兮游波所荡如颓墙

松茀律兮百尺旁,拔此惊葛之。

不见日兮下可依,吾曳杖兮吾僮亦吾之书随。

藐余望兮水中汦,颀然长者黄冠羽衣

澣颐坦腹盘石箕坐兮,山亦有趾安不危,四无人兮可忘饥。

仙人偓佺自言其居瑶之圃一日一夜飞相往来不可数。

使其开口言兮,岂惟河汉无极惊余心。

不言兮,蹇昭氏之不鼓琴

憺将山河日月长在,若有人兮,梦中仇池我归路

此非小有兮,噫乎何以乐此而不去。

昔余游于葛天兮,身非陶氏犹与偕。

渺茫未果兮,仆夫悲余马怀。

逍遥容与,晞余发兮兰之渚。

论世千载一人并时余行诘曲兮欲知余者稀。

峨峨洋洋余方乐兮,譬余系舟於水,鱼潜鸟举亦不知。

何必每念辄得,应余若响,坐有如此人子期。

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拼音版原文全文
shāntuó
sòng / cháozhī

shāntuóxiàshǔjiāngshìjuétāosuǒdàngtuíqiáng

sōnggāobǎichǐpángzhīqiúléizhī

yǎngjiànzhīxiàzhàngtóngzhīshūsuí

miǎowàngshuǐzhōngzhǐránérchángzhěhuángguān

xuānshěntǎntāoshízuò

shíyǒuzhǐānwēirénwàng

xiānrénquányányáozhī

fēixiāngwǎngláishù

使shǐkāikǒumèngzhōngchóuchíguī

fēixiǎoyǒuér

yóutiānshìshēnfēitáoshìyóuxiéchéng

miǎomǎngliángwèibēi怀huái

liáoxiāoyáorónglánzhīzhǔ

lùnshìqiānzǎirényóubìngshí

zhuóyǒuxíngjiézhīzhě

ééyángyángfāngzhōushuǐ

chénniǎoyángzhīměiniànzhéyìngruò

zuòyǒurén

诗文中出现的词语含义

百尺(bǎi chǐ)的意思:形容人的才能或品德极其卓越。

并时(bìng shí)的意思:同时发生或同时存在

不言(bù yán)的意思:指不说话,保持沉默。

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

不见(bú jiàn)的意思:不再见到,失去联系

长者(zhǎng zhě)的意思:指年长者,尊称年长的人。

峨峨(é é)的意思:形容山势高耸、巍峨壮丽。

葛天(gě tiān)的意思:指人的志向远大,胸怀宽广,不受局限。

鼓琴(gǔ qín)的意思:指用手指或器物敲击琴弦,比喻引导、激发或推动别人做某事。

归路(guī lù)的意思:指回家的路或返回原处的途径。

河汉(hé hàn)的意思:指银河,也用来形容非常遥远的距离。

何以(hé yǐ)的意思:为什么,怎么,用什么方法

何必(hé bì)的意思:表示某种行为或做法没有必要或没有意义。

黄冠(huáng guān)的意思:指年轻人在学术或事业上非常有成就,超过了同龄人。

箕坐(jī zuò)的意思:形容人坐得歪斜不正。

诘曲(jié qǔ)的意思:指正直坦率,不回避问题,直截了当地问责他人。

开口(kāi kǒu)的意思:指开口说话或开口要求。

颀然(qí rán)的意思:形容人的身姿挺拔、端正。

口言(kǒu yán)的意思:口头上说的话。

论世(lùn shì)的意思:

《孟子·万章下》:“颂其诗,读其书,不知其人,可乎?是以论其世也”后以“论世”指研究时世。 汉 东方朔 《七谏·谬谏》:“不论世而高举兮,恐操行之不调。” 元 柳贯 《故相东平忠献王挽歌词》:“记功宜显显,论世匪区区。” 鲁迅 《<且介亭杂文>序言》:“倘要知人论世,是非看编年的文集不可。”

梦中(mèng zhōng)的意思:指在梦中,不真实的情景或境况。

渺茫(miǎo máng)的意思:形容事物模糊、不确定,没有明确的方向或目标。

鸟举(niǎo jǔ)的意思:指轻微的行动或举动。比喻小事或微不足道的行为。

盘石(pán shí)的意思:盘石是指坚固如石头的支持或保护,比喻稳定可靠的支持或坚实的基础。

坡陀(pō tuó)的意思:形容事物高低不平或不稳定。

仆夫(pú fū)的意思:指仆人、仆役。

岂惟(qǐ wéi)的意思:不仅仅是,不只是

千载(qiān zǎi)的意思:千年的时间。

然而(rán ér)的意思:表示转折、对比,引出与前面情况相对立的事实或观点。

人子(rén zǐ)的意思:指儿子,也可用来形容人们的后代。

日月(rì yuè)的意思:指时间的长久或长远,也可表示情感的深厚或事物的永恒。

容与(róng yǔ)的意思:容忍和宽恕。

如此(rú cǐ)的意思:表示事物的状况或程度如此,表示程度非常之高。

山坡(shān pō)的意思:指山的斜坡。

山河(shān hé)的意思:指国家的疆土和领土。

坦腹(tǎn fù)的意思:坦腹指敞开胸怀,坦诚相待,不藏私心。

颓墙(tuí qiáng)的意思:指墙体倒塌或破损不堪的状态。

往来(wǎng lái)的意思:往来是一个动词短语,表示来去、交流、来往等意思。

未果(wèi guǒ)的意思:未能达到预期结果或目标

无人(wú rén)的意思:没有人,没有人照料或管理的状态

无极(wú jí)的意思:指没有极限、无穷无尽。

系舟(xì zhōu)的意思:指在危急时刻抓住机会,紧急行动,不放过任何可能的希望。

下属(xià shǔ)的意思:指在组织、机构或团体中,地位低于自己的人或部门。

仙人(xiān rén)的意思:指仙界的人物,也用来形容非常高尚或非常出色的人。

逍遥(xiāo yáo)的意思:形容自由自在、无拘无束、无所羁绊。

小有(xiǎo yǒu)的意思:稍微有些,略有

洋洋(yáng yáng)的意思:形容充满自信、自豪、得意的样子。

噫乎(yī hū)的意思:表示叹息、惋惜、悲伤等情绪。

一夜(yī yè)的意思:指短暂的时间内发生的事情或变化。

一日(yī rì)的意思:形容进步非常迅速,发展迅猛。

一人(yī rén)的意思:指独自一人,没有他人陪伴。

犹与(yóu yǔ)的意思:意思相同或类似。

有如(yǒu rú)的意思:形容某物或某人与另一物或另一人非常相似或相仿,如同一样。

有人(yǒu rén)的意思:表示某个地方有人存在,或某个事件有人参与、有人知道。

余行(yú xíng)的意思:指超出正常行为范围,多余的举动或言语。

余论(yú lùn)的意思:指过多的话语或评论。

羽衣(yǔ yī)的意思:指仙人披着的羽衣,比喻高贵、神圣的衣服或身份。

子期(zǐ qī)的意思:指一个人的儿子或后代。

瑶之圃(yáo zhī pǔ)的意思:指美丽的花园或乐园。

峨峨洋洋(é é yáng yáng)的意思:形容气势宏伟,雄伟壮丽。

河汉无极(hé hàn wú jí)的意思:形容某种事物或境界极其广阔,无边无际。

一日一夜(yī rì yī yè)的意思:指时间很短暂,只有一天一夜的时间。

注释
坡陀:山势起伏貌。
颓墙:倒塌的墙垣。
茀律:曲折貌。
葛:植物名,落叶木质藤本。
上不见日兮下可依,吾曳(yè)杖兮吾僮(tóng)亦吾之书随。
汦:此同“坻”。
澣颐:澣,同浣。
颐,指下巴。
簿颐犹言洗脸。
偓佺:古传说中的仙人名。
《神记》:“偓佺者,槐山采药父也,好食松实,能飞行。
默不言兮,蹇(jiǎn)昭氏之不鼓琴。
仇池:山名。
在甘肃省,山有东西两门。
盘道可登,上有水池,故名。
噫乎:叹词。
表示慨叹。
葛天:传说为远古时期的部落名。
怀:怀恋。
容与:从容闲舒。
此句全用《九歌》。
晞:晾干,《九歌》:“ 晞汝发兮阳之阿。

诘曲:屈曲,屈折。
峨峨洋洋:本形容音乐高亢奔放,此形容欢乐之态。
《列子·汤问》:“峨峨兮若泰山。
……洋洋兮若江河。

何必每念辄(zhé)得,应余若响,坐有如此兮人子期。
翻译
斜坡山冈啊下入江,山崖陡直啊被荡漾水波撞击后,好像一堵斜墙。
松树曲折啊百尺旁荫,挺拔的树干使千岁蘸惊哀。
我上面见不到太阳啊下面可有依靠,牵引着我凭拐杖行走啊是家僮也是学生。
我遥远地望见啊水里附于山体如箸的东西,是挺立修长的长者、穿着草服和羽服的道士。
瀚海般舒身仰卧,盘石般两腿张开坐着啊,有基稳固不会动摇,四面空旷无人啊连饥饿都忘掉了。
仙人偃俭自言他居住在仙境,一天一夜飞行往来不计次数。
你叫他开口说话啊,难道只有那无边的银河惊怖我心。
沉默不说话啊,如蹇昭氏之不鼓琴。
蹇昭氏安然地能使山河和日月长在,假若有贤人出世啊,梦里的仇池山是我的归路。
这不是狭小之地啊,噫嘻乎我怎么乐此而不去?
往日我游于葛天之地啊,身份不同陶氏人,还是难和他们和谐同趣。
飞升到那辽阔的部落不大吉祥啊,车夫悲叹我马有情意。
姑且逍遥啊从容闲适放任生活,沐浴我的头发啊于兰渚。
我认为世事啊千年出一圣人犹如一时之事,余行路曲折啊真正了解的人稀少。
峨峨洋洋啊我才快活啊,我好比船归属于水,鱼游鸟举也不感觉到。
不必每一思念随意实现,应和我之音好似乐声,排位如此高之人啊乐人钟子期。
鉴赏

这首诗是宋代诗人晁补之所作的《山坡陀辞》,描绘了一幅山水间的隐逸画面。诗人通过描绘山坡陡峭,江水激荡,松树高耸,形象生动地展现了自然的壮丽景色。他描述了一位仙人逍遥自在的生活,居住在瑶池边,与天地共存,不受尘世打扰。诗人借此表达了对超脱世俗、追求自由生活的向往。

诗中运用了丰富的意象和比喻,如“颓墙”形容江涛汹涌,“黄冠羽衣”象征仙人的飘逸,以及“仙人偓佺”与“瑶之圃”的神话元素,增添了神秘和浪漫色彩。诗人还借游历葛天氏的传说,表达自己超然物外的志向,以及对知音难觅的感慨。

整体来看,《山坡陀辞》是一首寓言式的山水诗,既有对自然美景的赞美,也蕴含了诗人的人生哲学和情感寄托。

作者介绍
晁补之

晁补之
朝代:宋   字:无咎   号:归来子   籍贯:济州巨野(今属山东巨野县)   生辰:公元1053年—公元1110年

晁补之(公元1053年—公元1110年),字无咎,号归来子,汉族,济州巨野(今属山东巨野县)人,北宋时期著名文学家。为“苏门四学士”(另有北宋诗人黄庭坚、秦观、张耒)之一。曾任吏部员外郎、礼部郎中。工书画,能诗词,善属文。与张耒并称“晁张”。其散文语言凝练、流畅,风格近柳宗元。诗学陶渊明。其词格调豪爽,语言清秀晓畅,近苏轼。但其诗词流露出浓厚的消极归隐思想。著有《鸡肋集》、《晁氏琴趣外篇》等。
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