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《观真文忠公画像》全文
元 / 袁桷   形式: 古风

群贤绝学嵯峨武夷峰。

荧荧方瞳光,汲汲汗简中。

缅怀文明初,苍佩极匪躬

执笔玉署妙语弥缝

飞尘苍狗,潜渊閟游龙

空馀经济心,劳徕飞鸿

浊水投神胶,扬清奇功

乔松并世,寒飙转秋蓬

生世已后正绪颛蒙

惕然拜公像,斯道非终穷

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诗文中出现的词语含义

并世(bìng shì)的意思:同时存在于世的两个或多个人或事物,彼此地位相等或同样出色。

苍狗(cāng gǒu)的意思:形容人衰老、憔悴的样子。

嵯峨(cuó é)的意思:形容山势高耸、雄伟壮丽。

方瞳(fāng tóng)的意思:形容眼睛明亮透彻,富有神采。

匪躬(fěi gōng)的意思:指不虚心谦逊、不恭敬恭顺,形容态度傲慢,不恭顺。

飞鸿(fēi hóng)的意思:指雄鹰飞翔的姿态,形容才华出众、志向远大的人。

飞尘(fēi chén)的意思:形容飞扬的尘土,比喻声势浩大、气势磅礴。

汗简(hàn jiǎn)的意思:汗简是指汗水流得很简单,形容轻松、容易。

汲汲(jí jí)的意思:形容非常急切、急迫。

经济(jīng jì)的意思:指社会物质生产、分配、交换以及消费等方面的活动和规律。

绝学(jué xué)的意思:指卓越的学问或技能,超越一般的学术水平。

劳徕(láo lái)的意思:形容人勤劳奋发,不断努力追求进步。

弥缝(mí féng)的意思:弥补缺陷或瑕疵

缅怀(miǎn huái)的意思:怀念并表达对逝去的人或事物的敬意和思念。

妙语(miào yǔ)的意思:指言辞巧妙、精彩,能够表达深刻的意义或启发他人的语言。

奇功(qí gōng)的意思:指非凡的技能或成就。

乔松(qiáo sōng)的意思:指人的行为高尚、品质纯洁,不受外界诱惑而坚守正道。

秋蓬(qiū péng)的意思:指人到了晚年,无依无靠,像秋天的蓬草一样漂泊无定。

群贤(qún xián)的意思:指聚集了许多有才能的人。

生世(shēng shì)的意思:指一个人的一生、一代人的生活。

惕然(tì rán)的意思:警惕和恐惧的样子。

文明(wén míng)的意思:指社会文化程度高,人们言行举止有礼貌、有教养。

贤辅(xián fǔ)的意思:贤明的辅佐者

扬清(yáng qīng)的意思:表扬清廉正直的品德和为人处世的态度。

已后(yǐ hòu)的意思:已后表示过去的时间已经过去,未来的时间还没有到来。意为过去的事情已经结束,未来的事情还没有发生。

荧荧(yíng yíng)的意思:形容光亮的样子,闪烁不定的光芒。

游龙(yóu lóng)的意思:形容人或物在空中飞翔、自由自在地行动。

玉署(yù shǔ)的意思:指高尚的品质和美好的德行。

正绪(zhèng xù)的意思:指人的情绪和心态保持平和稳定,不受外界干扰和困扰。

执笔(zhí bǐ)的意思:执笔指握笔写字,也可以引申为担任写作或创作的工作。

终穷(zhōng qióng)的意思:终穷意为最终一无所有或最终走投无路。

颛蒙(zhuān méng)的意思:形容人愚笨无知。

鉴赏

此诗《观真文忠公画像》由元代诗人袁桷所作,通过对真文忠公形象的描绘与追忆,展现了对先贤智慧与品德的崇敬之情。

首句“群贤辅绝学,嵯峨武夷峰”以武夷山的巍峨象征真文忠公的卓越学识与高尚人格,群贤围绕,共同辅佐,喻示其在学术领域的巨大贡献和影响力。

“荧荧方瞳光,汲汲汗简中”描绘了真文忠公目光如炬,勤勉不息的形象,汗简代表著书立说,字里行间充满了他对学问的执着追求。

“缅怀文明初,苍佩极匪躬”表达了对文明起源的追思,以及真文忠公对国家、民族的忠诚与奉献。

“执笔侍玉署,妙语工弥缝”赞颂了真文忠公在朝廷中的才华与地位,他的妙语连珠,填补了政务中的缝隙,体现了其政治智慧。

“飞尘变苍狗,潜渊閟游龙”以自然景象比喻时局变化,暗示真文忠公在复杂多变的政治环境中,依然坚守本心,不为外界所动。

“空馀经济心,劳徕饥飞鸿”表达了对真文忠公经济治理能力的肯定,以及他对于民生疾苦的关注与救济。

“浊水投神胶,扬清乃奇功”以浊水与神胶的对比,赞扬真文忠公如同清流一般,以其高尚品德与卓越才能,净化了社会风气。

“乔松不并世,寒飙转秋蓬”以乔松与秋蓬的对比,象征真文忠公虽身处乱世,却依然保持高洁品格,如同秋日里的松柏,坚韧不拔。

“生世我已后,正绪遗颛蒙”表达了对真文忠公身后事的感慨,以及对其精神遗产的传承与发扬。

“惕然拜公像,斯道非终穷”最后两句表达了诗人对真文忠公的敬仰之情,以及对其精神追求的认同,认为这种追求永无止境。

整首诗通过丰富的意象与深邃的哲理,展现了对真文忠公的崇高评价与深刻怀念,同时也传递出对理想人格与道德追求的向往。

作者介绍

袁桷
朝代:元   字:伯长   号:清容居士   籍贯:庆元路鄞县   生辰:1266—1327

(1266—1327)庆元路鄞县人,字伯长,号清容居士。举茂才异等,起为丽泽书院山长。成宗大德初,荐授翰林国史院检阅官。进郊祀十议,礼官推其博,多采用之。升应奉翰林文字、同知制诰,兼国史院编修官。请购求辽、金、宋三史遗书。英宗至治元年,官翰林侍讲学士。泰定帝泰定初辞归。桷在词林,朝廷制册、勋臣碑铭,多出其手。卒谥文清。著有《易说》、《春秋说》、《延祐四明志》、《清容居士集》。
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