本来（běn lái）的意思：原本，本身应该如此

不有（bù yǒu）的意思：没有，没有存在或拥有某种东西

法本（fǎ běn）的意思：指法律、法规的根本、基础。

过去（guò qù）的意思：表示时间上已经过去的事情或者已经结束的状态。

河沙（hé shā）的意思：形容数量众多，多指人或事物的数量非常多。

何在（hé zài）的意思：何处，在哪里。

三界（sān jiè）的意思：指佛教中的三个世界，即欲界、色界和无色界，也用来形容一个人或事物的境界或层次。

外尘（wài chén）的意思：指远离尘嚣、清净自然的地方，也比喻远离世俗纷扰的心境。

万法（wàn fǎ）的意思：指法律、规章制度等各种法则和条文。

五蕴（wǔ yùn）的意思：指人的身体和心灵所具备的五种方面的构成要素。

意根（yì gēn）的意思：指一个事物的本质或根本所在。

一毛（yī máo）的意思：指极小的数量或价值，相当于一分钱。

自性（zì xìng）的意思：指一个人或事物本身的特性、性格、本质。

自然（zì rán）的意思：指与人类社会活动无关的事物或现象，也指没有经过人工加工处理的状态。

过去佛（guò qù fó）的意思：指过去的事情已经过去了，不必再计较或忧虑。

这首诗是唐代僧人庞蕴所作，属于佛教诗歌，其内容深入浅出地表达了佛法的空性和无常观。从鉴赏角度来看，这首诗语言简洁而富有哲理，每一句都渗透着对万物本质的深刻洞察。

"意根无自性，万法本来虚" 这两句直接点明了佛教中"空"的概念，即一切事物皆无固定不变的自性，而是缘起因缘所生的虚幻。这种思想强调了世界的相对性和暂时性。

"外尘都不有，三界自然无" 这里"外尘"指的是世间的诸多烦恼和迷惑，而"三界"则是佛教中指人、天、地的三个层面。诗人通过这两句表达了对一切现象皆空的深刻体认。

"五蕴今何在，尽总入无馀" 这里"五蕴"（即色、受、想、行、识）是佛教中指人的五种基本心理状态。诗人问这五蕴现在哪里，它们已经融入了空性之中，没有任何剩余。

最后两句"河沙过去佛， 并在一毛如" 则是借用佛经中的比喻，来形象地表达时间的无限延伸和空间的微小。"河沙"指的是数量极多，比喻历史上无数的佛陀，而"一毛"则代表极其微小的空间单位。这两句强调了时间与空间在佛法中的相对性。

整首诗通过简洁而深刻的语言，展现了佛教对于宇宙、时间和生命本质的独到见解，是一首蕴含深邃哲理的佳作。