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《贺行军太傅得白氏东林集》全文
唐 / 齐己   形式: 七言律诗  押[先]韵

乐天歌咏遗编,留在东林白莲

百尺典坟丧乱一家风雅独完全。

常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传。

仰贺斯文朗鉴,永资声政入薰弦

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诗文中出现的词语含义

百尺(bǎi chǐ)的意思:形容人的才能或品德极其卓越。

白莲(bái lián)的意思:指伪善、虚伪的人。

典坟(diǎn fén)的意思:指人们对已故的先人墓地进行修葺或整理,以示尊重和纪念。

东林(dōng lín)的意思:指东晋时期桓温、桓玄父子的势力范围,后来泛指权贵集团。

独完(dú wán)的意思:指独自完美,没有任何缺憾。

风雅(fēng yǎ)的意思:指文化修养高雅,举止言谈优雅。

歌咏(gē yǒng)的意思:用歌声表达赞美、颂扬或歌颂的意思。

果遂(guǒ suì)的意思:果然如愿以偿。

家风(jiā fēng)的意思:

◎ 家风 jiāfēng
[family style;family tradition] 一个家庭或家族的传统风尚;门风
习其家风。——宋· 司马光《训俭示康》

朗鉴(lǎng jiàn)的意思:明亮的镜子,指作为明示或警示的事物。

乐天(lè tiān)的意思:形容人心态开朗,乐观向上,不为外界困扰所动。

丧乱(sāng luàn)的意思:形容社会秩序混乱,人民生活困苦。

使者(shǐ zhě)的意思:指派出去传递消息或执行任务的人。

斯文(sī wen)的意思:文雅有礼貌,举止得体。

通侯(tōng hóu)的意思:通侯是指能够与侯王通信往来,表示与上级有良好的关系,能够得到上级的器重和信任。

完全(wán quán)的意思:指事物达到了最高程度或者没有任何缺陷、遗漏。

吴都(wú dōu)的意思:吴都是指古代中国吴国的都城,也泛指繁华富庶的都市。

薰弦(xūn xián)的意思:用香熏弦,比喻逢迎奉承,迎合他人。

遗编(yí biān)的意思:指留下来的残篇,也指作者的遗著。

一家(yī jiā)的意思:指整个家庭,也可指一个行业或组织的全部成员。

注释
乐天:指唐代诗人白居易,字乐天。
遗编:遗留下的著作。
东林:东林寺,位于今江西九江,此处代指佛寺或清静之地。
白莲:比喻高洁之物,这里也指白居易的高洁品质。
典坟:泛指古代典籍,此指文化、学问。
丧乱:战乱,社会动荡。
风雅:《诗经》中的《国风》和《大雅》《小雅》,这里代指优秀的文学传统。
完全:完整保留。
荆渚:荆州地区,古代地名,泛指湖北、湖南一带。
通侯:汉代爵位名,这里泛指显贵。
论:谈论,赞扬。
吴都:古都名,这里泛指江南地区。
使者传:使者相继传播。
斯文:这些文章,此指白居易的诗歌。
朗鉴:明镜,比喻明主的赏识。
声政:美好的政绩,名声。
薰弦:古代帝王用来协调音乐的琴弦,比喻良好的政治教化。
翻译
白居易的诗歌流传有遗篇,留在东林寺与白莲为伴。
高深的典籍虽历经战乱散失,他家传承的诗风雅韵却独自保全。
常听说荆州豪族对他的颂扬,果然使吴地的使者也相继传颂。
我仰贺这些诗文归于明主赏鉴,永远助益英明之治融入和谐之音。
鉴赏

这首诗是唐代诗人齐己的作品,名为《贺行军太傅得白氏东林集》。从诗中可以看出,诗人是在赞美某位得到了白氏在东林的诗集,并且对其文学成就给予了高度评价。

“乐天歌咏有遗编”表明诗人对于这份遗留下来的诗文作品感到欣喜,它不仅是对过去的传颂,更是一种精神上的享受。

“留在东林伴白莲”则描绘了一幅诗人与白氏诗集相伴随的美好景象。东林可能指的是一处幽静之地,而“白莲”则象征着纯洁高雅。

“百尺典坟随丧乱,一家风雅独完全”这两句通过对比,强调了诗人对于白氏文学的赞赏。在动荡的时代背景下,百尺典坟(可能指的是书籍或文化遗产)虽然受到破坏,但白氏一家的文学风骨却得以保全。

“常闻荆渚通侯论,果遂吴都使者传”表达了诗人对于这份文学遗产的传承给予重视,并且它得到了社会上的认可和传播。荆渚可能指的是古代的学者或文学评论家,而“吴都使者”则是官职名称,表示官方对此诗集的认可。

最后,“仰贺斯文归朗鉴,永资声政入薰弦”表达了诗人对于白氏诗集的高度评价,并期望它能够成为后世文学鉴赏的典范。诗中提到的“斯文”指的是这份诗集,而“朗鉴”则是明镜之喻,象征着诗人的鉴赏眼光清晰无比。“永资声政入薰弦”表达了对白氏文学作品长久流传、成为治国理政的精神财富的美好愿望。

总体来说,这首诗不仅是对白氏东林集的赞誉,更是对于唐代文学传统和文化遗产的一种肯定与颂扬。

作者介绍
齐己

齐己
朝代:唐   籍贯:湖南长沙宁乡县祖塔乡   生辰:863年—937年

齐己(863年—937年)出家前俗名胡德生,晚年自号衡岳沙门,湖南长沙宁乡县祖塔乡人,唐朝晚期著名诗僧。 
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