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《送僧之大名府谒长城侍郎》全文
宋 / 杨亿   形式: 七言律诗  押[灰]韵

东吴旧寺寄岩隈驻锡神州久未回。

琴曲谁知流水意,诗篇自占碧云才。

庐峰已结白莲社,邺下暂寻铜雀台

殿主人偏好事春风铃阁徘徊

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拼音版原文全文
sòngsēngzhīmíngchángchéngshìláng
sòng / yáng亿

dōngjiùyánwēizhùshénzhōujiǔwèihuí

qínshuízhīliúshuǐshīpiānzhànyúncái

fēngjiébáiliánshèxiàzànxúntóngquètái

xiān殿diànzhǔrénpiānhǎoshìchūnfēnglíngqiěpáihuái

诗文中出现的词语含义

白莲(bái lián)的意思:指伪善、虚伪的人。

碧云(bì yún)的意思:指天空中晴朗的蓝天白云,形容景色美丽明朗。

春风(chūn fēng)的意思:形容人在顺利、得意的时候的心情愉快。

殿主(diàn zhǔ)的意思:指担任某一职务或角色的人中最高的或最重要的人。

东吴(dōng wú)的意思:指古代中国三国时期的吴国,也用来形容东南地区。

风铃(fēng líng)的意思:风铃是一种装饰物,用来表示某人或某物具有美丽动人的特质。

好事(hǎo shì)的意思:指好的事情,有益的行为或积极的结果。

莲社(lián shè)的意思:莲社是一个古代的文学社团,指的是聚集文人墨客的地方。这个成语也可以用来形容一群文人墨客的聚会。

铃阁(líng gé)的意思:指宫殿内的钟声和阁楼的鸣钟声。

流水(liú shuǐ)的意思:形容水流不断、源源不绝的样子,也用来比喻事物连续不断、不停地发生。

徘徊(pái huái)的意思:指人在某个地方来回走动,犹豫不决,无法下定决心。

偏好(piān hǎo)的意思:指对事物有所偏向或偏爱,有所喜好或取向。

琴曲(qín qǔ)的意思:指古代以琴为乐器的音乐作品。

雀台(què tái)的意思:雀台是指小鸟停歇的高台,比喻权势短暂、虚弱无力。

神州(shén zhōu)的意思:指中国,意指中国是一个伟大而神圣的国家。

诗篇(shī piān)的意思:

[释义]
(1) (名)基本义:诗(总称)。这些诗篇写得很动人。(作主语)
(2) (名)比喻生动而有意义的故事、文章等。
[构成]
偏正式:诗(篇
[例句]
这是光辉的诗篇。(作宾语)

铜雀(tóng què)的意思:指古代宫廷中的铜制乌鸦和雀鸟,用来装饰宫殿。比喻官员贪污受贿,沉迷享乐,不思进取,不忠于职守。

岩隈(yán wēi)的意思:指山峰高耸,峭立于峡谷之间的景象。

驻锡(zhù xī)的意思:停留、驻扎、居住

主人(zhǔ rén)的意思:指拥有权力、地位或掌握主动权的人。

自占(zì zhàn)的意思:自己占据着,不让别人分享。

白莲社(bái lián shè)的意思:指虚伪假善、伪装清白的组织或个人。

铜雀台(tóng què tái)的意思:指古代宫殿中供奉神灵的地方,也用来比喻官场中的权力核心。

注释
东吴:古代中国的一个地区。
岩隈:山岩的缝隙或角落。
驻锡:僧人居住。
神州:古代中国对本土的称呼。
回:返回。
流水意:比喻深远的情感或意境。
碧云才:形容诗才出众,如碧空般广阔无垠。
白莲社:佛教团体,以莲花为象征。
铜雀台:古代建筑,曹操的遗迹。
仙殿主人:可能指修行者或寺庙主持。
好事:喜好,爱好。
春风铃阁:春天的风中响起的铃声,形容环境清幽。
徘徊:犹豫不决,流连。
翻译
在古老的东吴寺庙寄语岩隈,僧人长久驻留中华大地未曾回归。
琴声中蕴含着流水般的深意谁能理解,诗篇独占着碧空般的才情无人能敌。
庐山之巅已建立起白莲信仰的社团,暂时又去寻找邺下的铜雀台遗迹。
仙殿的主人特别喜好这些,春天的风中他在铃阁间流连忘返。
鉴赏

这首诗是宋代诗人杨亿的作品,名为《送僧之大名府谒长城侍郎》。从内容来看,诗人通过对故土寺庙的回忆和山水田园生活的描绘,表达了自己对于远方朋友的思念以及内心深处的文化追求与精神寄托。

首句“东吴旧寺寄岩隈”中的“东吴”,通常指代的是中国古代地区名,即今江苏一带。这里通过“旧寺”的描写,传达出诗人对故土的一份怀念之情。而“驻锡神州久未回”则表明诗人长时间居住在外,对远方故乡的思念之深。

接下来的“琴曲谁知流水意,诗篇自占碧云才”两句,是诗人通过琴曲和诗篇来抒发自己内心的情感。这里的“琴曲”,象征着一种超脱世俗、与自然和谐共生的艺术境界;“流水意”暗示了时间的流逝以及对远方朋友的情感流露。而“碧云才”则是诗人自诩其才华横溢,如同碧云一般高洁。

接着,“庐峰已结白莲社,邺下暂寻铜雀台”两句中的“庐峰”、“白莲社”都是指代佛教的修行之地,而“邺下”则是古都洛阳的别称,“铜雀台”则是一处著名的历史遗迹。这两句表达了诗人对佛法和历史文化的向往,以及寻访传统文化遗迹的心情。

最后,“仙殿主人偏好事,春风铃阁且徘徊”两句中的“仙殿主人”可能是指一位隐士或高僧,而“偏好事”则表达了这位主人对于佛法修行的执着和热衷。“春风铃阁且徘徊”则描绘出了一种悠闲自在、与自然和谐共处的情景,诗人通过这种描写传递了自己对清净生活的向往。

总体来看,这首诗通过对故土寺庙的怀念、琴曲诗篇的抒情以及对佛法文化遗迹的追寻,展现了一种超脱尘世、追求精神寄托的意境。

作者介绍
杨亿

杨亿
朝代:宋   字:大年   籍贯:建州浦城(今属福建浦城县)   生辰:974—1020

杨亿(974~1020年),字大年,建州浦城(今福建浦城县)人。北宋文学家,西昆体诗歌主要作家。性耿介,尚气节。年十一,宋太宗闻其名,授秘书省正字。淳化中,赐进士,曾为翰林学士兼史馆修撰,官至工部侍郎。政治上支持丞相寇准抵抗辽兵入侵,反对宋真宗大兴土木,求仙祀神的迷信活动。天禧四年卒,年四十七,谥号为文。博览强记,尤长于典章制度。曾参预修《太宗实录》,主修《册府元龟》。
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