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《江东漕使兄约游钟山分韵得泠字》全文
宋 / 魏了翁   形式: 古风

连年建业寤寐北山灵。

三过又不入,风雨其程

一朝会期万籁不敢声。

断潢捲夕潦,列巘浮帝青

因思山中人,昔日相熙宁。

不知学何事,莽制为周经

群公咸其辅,不悟康成

相承至章蔡,九州膻腥

历年百七十,众寐未全醒。

三经犹在校,从祀犹在庭。

追惟祸之首,千古涕零

大钧难问,山云水泠泠

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拼音版原文全文
jiāngdōngcáo使shǐxiōngyuēyóuzhōngshānfēnyùnlíng
sòng / wèilewēng

liánniányǐnjiànmèiběishānlíng

sānguòyòufēngmángchéng

cháoliàohuìwànlàigǎnshēng

duànhuángjuànliáolièyǎnqīng

yīnshānzhōngrénxiāngníng

zhīxuéshìmǎngzhìwèizhōujīng

qúngōngxiánzōngkāngchéng

xiāngchéngzhìzhāngcàijiǔzhōubànshānxīng

niánbǎishízhòngmèiwèiquánxǐng

sānjīngyóuzàixiàocóngyóuzàitíng

zhuīwéihuòzhīshǒuqiānlíng

jūnyǎonánwènshānyúnshuǐlínglíng

诗文中出现的词语含义

北山(běi shān)的意思:北山指的是北方山岭,比喻高山或偏僻的地方。

不悟(bù wù)的意思:不理解或不明白

不敢(bù gǎn)的意思:不敢指一个人因为害怕而不敢做某件事情。

从祀(cóng sì)的意思:指旧时以祭祀祖先为名义,实际上是向权贵或富人行礼鞠躬以获取好处。

大钧(dà jūn)的意思:形容器物巨大、庞重。

帝青(dì qīng)的意思:形容天空明净,没有一丝云彩。

风雨(fēng yǔ)的意思:风雨是一个形容词词组,用来形容困难、艰险的境遇或艰苦的环境。

何事(hé shì)的意思:表示问原因,询问事情的缘由。

会期(huì qī)的意思:指会议或活动的持续时间。

建业(jiàn yè)的意思:指建设国家、社会或企业等的基业,也可指为人民谋福祉的事业。

九州(jiǔ zhōu)的意思:指古代中国的九个行政区域,也泛指全国。

决会(jué huì)的意思:决定会议的时间和地点

康成(kāng chéng)的意思:指人的精神状态或健康状况非常好。

历年(lì nián)的意思:历年指历经多年,经过长时间的积累和发展。

连年(lián nián)的意思:连续多年

泠泠(líng líng)的意思:形容风声、水声等清脆悦耳。

难问(nán wèn)的意思:难以询问或得到答案

其程(qí chéng)的意思:程度;程度的限度。

千古(qiān gǔ)的意思:指长时间的历史时期,也可以表示永远、永久。

日相(rì xiāng)的意思:指人的相貌或气质在日光下显得美丽动人。

三经(sān jīng)的意思:指三种经典著作,也泛指重要的书籍或经典。

三过(sān guò)的意思:三次经过

膻腥(shān xīng)的意思:形容气味难闻或恶臭。

山灵(shān líng)的意思:形容山中的神灵或山间的灵异之物。

涕零(tì líng)的意思:泪水流淌而不止

万籁(wàn lài)的意思:形容声音非常嘈杂,各种声音交织在一起。

寤寐(wù mèi)的意思:形容思虑过度,夜不能寐。

悟宗(wù zōng)的意思:指明白、领悟宗旨或要领。

昔日(xī rì)的意思:过去的日子;往日;以前

相承(xiāng chéng)的意思:相互传承、接替。

一朝(yī zhāo)的意思:指短短的一段时间,通常用来表示某种情况或状态的转变。

云水(yún shuǐ)的意思:云水是一个汉语成语,形容景色美丽、壮丽。

中人(zhōng rén)的意思:指在某个领域或某种事物中具有一定地位、能力或影响力的人。

周经(zhōu jīng)的意思:指事情或问题经过周密思考、全面考虑后得出的经验或见解。

追惟(zhuī wéi)的意思:追念思念

鉴赏

这首诗是宋代诗人魏了翁所作的《江东漕使兄约游钟山分韵得泠字》,表达了诗人对历史变迁和世事沧桑的感慨。首句“连年饮建业,寤寐北山灵”描绘了诗人长期寓居建业,心向北山的隐逸之情。接下来,“三过又不入,风雨盲其程”写出了诗人多次探访钟山却未能如愿的遗憾,暗示了行程的艰难与命运的多舛。

“一朝决会期,万籁不敢声”则预示着重要的约定时刻到来,万物寂静以待。诗人笔下的山川景致“断潢捲夕潦,列巘浮帝青”,壮丽而神秘,与前文的困境形成对比,寄寓着希望与期待。

“因思山中人,昔日相熙宁”回忆起往昔与友人在山中的和谐时光,而“不知学何事,莽制为周经”暗指友人致力于儒家经典的学习。然而,诗人感叹“群公咸其辅,不悟宗康成”,指出当时社会风气的偏离,许多官员迷失方向。

“相承至章蔡,九州半膻腥”进一步揭示了世道的腐败,诗人忧虑国家的衰败。接下来,“历年百七十,众寐未全醒”表达出对长久以来沉睡不醒的社会的深深忧虑。

最后,“三经犹在校,从祀犹在庭”表明儒家经典的传承并未中断,但现实的悲哀在于,这些经典并未能阻止世事的堕落。“追惟祸之首,千古一涕零”表达了诗人对祸乱源头的痛心疾首,以及对未来的悲观。

全诗情感深沉,寓言性强,通过游历钟山的叙述,揭示了对时局的深刻反思和对理想社会的向往,体现了魏了翁鲜明的历史责任感和忧国忧民的情怀。

作者介绍
魏了翁

魏了翁
朝代:宋   字:华父   号:鹤山   籍贯:邛州蒲江(今属四川)   生辰:1178年—1237年

魏了翁(1178年—1237年) ,字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。南宋著名理学家、思想家、大臣。嘉熙元年(1237年)卒,年六十,赠太师、秦国公,谥文靖。魏了翁反对佛、老“无欲”之说,认为圣贤只言“寡欲”不言“无欲”,指出“虚无,道之害也”。推崇朱熹理学,但也怀疑朱注各经是否完全可靠。提出“心者人之太极,而人心已又为天地之太极”,强调“心”的作用,又和陆九渊接近。能诗词,善属文,其词语意高旷,风格或清丽,或悲壮。著有《鹤山全集》、《九经要义》、《古今考》、《经史杂钞》、《师友雅言》等,词有《鹤山
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