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《忧乱》全文
清 / 曹家达   形式: 排律  押[虞]韵

何处搀枪起,东南天一隅。

危城投鼠丛薄诈鸣狐。

同与名空借,共和道亦殊。

练丝悲墨翟,歧路哭杨朱。

廉耻充然丧,纲常不可扶。

营营贼辈滚滚搢绅徒。

有心兵恃,全蒙口惠愚。

知交豺虎涕泗江湖

水波犹定,钟山气不孤

元戎告三捷,指望天诛

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诗文中出现的词语含义

不可(bù kě)的意思:指超出人们的理解和想象,无法用常规思维解释的事物或现象。

不孤(bù gū)的意思:不独自,不孤单

豺虎(chái hǔ)的意思:形容凶猛残暴的人或事物。

充然(chōng rán)的意思:充分地,完全地

丛薄(cóng báo)的意思:形容事物密集而稀疏,纷繁而薄弱。

东南(dōng nán)的意思:指东南方向。

纲常(gāng cháng)的意思:纲常指的是国家法律法规的基本原则和规范。它是指社会秩序和人们行为准则的基础,也是维护社会稳定和公平正义的重要保障。

共和(gòng hé)的意思:共和指的是国家或政权的一种制度形式,即由公民通过选举产生的政府。在共和制度中,国家的权力由公民共同管理和执掌。

滚滚(gǔn gǔn)的意思:形容水流、烟云、人群等连续不断、汹涌向前的样子。也用来比喻事物发展势头强劲、蓬勃向前。

何处(hé chǔ)的意思:指不确定的地方或未知的位置。

江湖(jiāng hú)的意思:指社会上的浮动人员、游离人士,也指江湖中的各种事物和活动。

口惠(kǒu huì)的意思:指通过言语或行动给予别人好处或帮助。

廉耻(lián chǐ)的意思:指人具有廉洁正直、有节操、有羞耻心的品德。

练丝(liàn sī)的意思:指纤细如丝的手指、手腕或物体。

南天(nán tiān)的意思:指太阳向南升起,也指南方。

歧路(qí lù)的意思:指道路分岔,选择困难,不知道该走哪条路。

山气(shān qì)的意思:指山的气势或山中的气候。也用来形容人的气度、志向或气魄。

水波(shuǐ bō)的意思:指水面上的波浪,比喻事物的变化或波动。

涕泗(tì sì)的意思:形容流泪如雨,泪水横流。

天诛(tiān zhū)的意思:指天道会惩罚邪恶之人,表达对罪恶行为的谴责和呼吁公正。

天一(tiān yī)的意思:指天下第一,最优秀的人或事物。

同与(tóng yǔ)的意思:同与意为一致、相同、共同。表示人们的意见、观点或行动相同或一致。

投鼠(tóu shǔ)的意思:投鼠指的是投降、投诚、向敌人投降。

危城(wēi chéng)的意思:指处境危险、难以保全的城市或地方。

易水(yì shuǐ)的意思:易水是一个地名,指的是中国古代历史上的一条河流。这个成语用来比喻较量或决斗的地点。

一隅(yī yú)的意思:指一个小角落或一个狭小的空间。

营营(yíng yíng)的意思:形容事物充满活力、繁忙、忙碌的样子。

有心(yǒu xīn)的意思:用心、用意

元戎(yuán róng)的意思:指勇猛威武的样子。

贼辈(zéi bèi)的意思:指坏人、歹徒、无赖等恶劣的人群。

指望(zhǐ wàng)的意思:指望是指对他人或事物寄予希望,期待得到帮助或支持。

知交(zhī jiāo)的意思:指真正了解、互相信任的朋友。

钟山(zhōng shān)的意思:钟山是指一个高大、威严的山峰,比喻德行高尚、威望卓著的人。

鉴赏

这首诗《忧乱》是清代末年至近现代初的诗人曹家达所作,通过深沉的笔触,表达了对社会动荡不安的忧虑和对道德沦丧、人心不古的感慨。

首联“何处搀枪起,东南天一隅”描绘了战乱四起的景象,暗示了社会的动荡不安。接着,“危城忌投鼠,丛薄诈鸣狐”两句,以比喻的手法,形象地描绘了在危机四伏的环境中,即使是微小的行动也可能引发大祸,暗喻了当时社会环境的复杂与危险。

“同与名空借,共和道亦殊”揭示了政治体制下的矛盾与分裂,即使名义上追求共同的目标,实际上道路却各不相同,反映了政治体制内部的分歧与混乱。

“练丝悲墨翟,歧路哭杨朱”运用典故,墨翟和杨朱分别是儒家和道家的代表人物,这里表达了对不同思想流派在面对社会问题时态度的悲哀与无奈,以及对道德沦丧的深深忧虑。

“廉耻充然丧,纲常不可扶”直指社会道德的败坏,强调了传统价值观的缺失,以及恢复这些价值的困难。

“营营降贼辈,滚滚搢绅徒”批评了那些为了个人利益而背叛原则的人,无论是降敌者还是官僚阶层,都因贪欲而丧失了应有的道德操守。

“岂有心兵恃,全蒙口惠愚”指出,真正的力量不应依赖于武力或虚伪的承诺,而是建立在真诚与智慧之上。

“知交化豺虎,涕泗满江湖”描绘了友情的破碎与社会风气的恶化,人们之间的信任与友谊如同野兽般残忍,泪水在江湖间流淌,象征着社会的冷漠与痛苦。

“易水波犹定,钟山气不孤”引用历史典故,易水之畔燕太子丹送别荆轲,钟山则指古代的名山,表达了尽管历史的波澜已经平息,但社会的风气并未得到根本改变。

最后,“元戎告三捷,指望造天诛”表达了对统治者的期望,希望他们能够取得胜利,同时也暗示了对正义与惩罚的渴望,期待能有力量来纠正社会的不公与混乱。

整体而言,《忧乱》深刻地反映了作者对社会现实的忧虑与批判,以及对道德重建的渴望,是一首具有强烈时代感和个人情感的佳作。

作者介绍

曹家达
朝代:清

曹家达,字颖甫、尹甫,号鹏南,别号拙巢老人。江苏江阴人。光绪二十一年(1895年)中孝廉(举人),后入南菁书院,研究经书及诗文。废科举后,他深入研读《伤寒论》、《金匮要略》,二年后取得应手而愈的疗效。以此益信经方之验。
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