把玩（bǎ wán）的意思：指玩弄、摆弄、观察、研究某物。

背面（bèi miàn）的意思：指事物的反面或背面。

定慧（dìng huì）的意思：定慧是指人的思维定力和智慧。它强调通过冷静沉着的思考和深入的学习，使自己的思维能力和智慧得到提升。

恩德（ēn dé）的意思：指恩情和德行，表示对别人的恩惠和好处。

嗟咨（jiē zī）的意思：表示感叹或悲叹，意为悲叹、叹息。

戒定（jiè dìng）的意思：戒定是指戒除邪恶，修身养性，使内心安定和谐。

净意（jìng yì）的意思：指思想纯净、心灵无杂念的意境。

老病（lǎo bìng）的意思：指久病不愈，或年老体弱。

摩挲（mā sɑ）的意思：指用手轻轻地触摸、揉捏，以表达关心、慰问或安慰。

摩尼（mó ní）的意思：摩尼指的是宝石，也可用来形容光彩照人、闪耀夺目。

色身（sè shēn）的意思：指人的外貌、容貌。也可指人的身体、肉体。

顺差（shùn chā）的意思：指进出口贸易中出口额大于进口额的差额。

思惟（sī wéi）的意思：思考、思索

随顺（suí shùn）的意思：顺从他人的意愿或行动，随着别人的步调行事。

悟明（wù míng）的意思：悟明是指通过思考、领悟等方式，明白事理，明白道理。

戒定慧（jiè dìng huì）的意思：戒定慧是佛教用语，表示修行者在修行过程中要戒除贪欲、瞋恚和痴迷，保持定力和智慧。

这首诗是宋代诗人释德洪所作的《三月二十八日枣柏大士生辰六首（其四）》。诗中运用了丰富的佛教哲学思想，以生动的比喻和深刻的哲理，展现了对生命、觉悟与修行的深刻思考。

首句“生死鹘崙无背面”，以鹘崙（一种动物）的形象隐喻生命的轮回，暗示生死之间没有明确的界限，生命在不断的循环中流转。接着，“摩挲把玩久嗟咨”描绘了对生命现象的深思熟虑，通过触摸和玩味，表达了对生命本质的探索和感慨。

“悟明必藉戒定慧，随顺差成老病衰”进一步阐述了佛教中的修行理念，指出悟道必须依靠戒律、禅定和智慧的培养，而随顺自然法则，最终会经历衰老和疾病。这反映了佛教中关于因果报应和生命自然规律的认识。

“净意即空良显决，色身对现出思惟”则深入探讨了心灵与物质的关系，提出清净的心灵能够揭示事物的本质为空，而物质的身体则是思维活动的载体。这体现了佛教中“空”与“有”的辩证关系，以及对内心世界的重视。

最后，“千烹万锻知恩德，敢忘摩尼在矿时”以金矿中提炼出珍贵宝石摩尼的比喻，强调了通过艰苦的修行和磨砺，最终能够认识到生命的真谛和恩赐。这里不仅赞美了修行过程中的艰辛，也表达了对最终获得智慧和解脱的期待。

整首诗通过一系列生动的比喻和深刻的哲理，展现了佛教中关于生命、觉悟与修行的思考，以及对人生意义的探索。