不足（bù zú）的意思：不值得惊奇或不足以引起注意

不见（bú jiàn）的意思：不再见到，失去联系

不必（bù bì）的意思：不需要；没有必要

出塞（chū sài）的意思：出塞是指从边塞地区离开，也可以指从困境中解脱出来。

春风（chūn fēng）的意思：形容人在顺利、得意的时候的心情愉快。

单于（chán yú）的意思：指匈奴的首领，也用来形容权势极大的人。

丹青（dān qīng）的意思：指绘画、写字等艺术创作。

当时（dàng shí）的意思：表示发生在过去某个特定时间的事情。

蛾眉（é méi）的意思：形容女子眉毛修长、美丽。

纲常（gāng cháng）的意思：纲常指的是国家法律法规的基本原则和规范。它是指社会秩序和人们行为准则的基础，也是维护社会稳定和公平正义的重要保障。

宫闱（gōng wéi）的意思：指宫廷内部，尤指后宫的内部。也可指封建王朝的朝廷。

公卿（gōng qīng）的意思：指官员，特指高级官员。

国计（guó jì）的意思：

(1).治国的方针大计。《三国志·魏志·华歆传》：“君深虑国计，朕甚嘉之。” 宋 王禹偁 《先君后臣论》：“会 座 病， 卫君 亲视之疾，且问国计。” 清 魏源 《圣武记》卷十四：“地方大吏，原以整顿地方，岂可图便偷安，置国计於不问。”
(2).国家的经济，国家的财富。《荀子·富国》：“如是，则上下俱富，交无所藏之，是知国计之极也。”《元史·世祖纪十》：“且言其国经 唆都 军马虏掠，国计已空。”《宦海》第一回：“总而言之，那一国之中，官吏的得人与否，关係著民生的强弱，国计的盛衰。”

汉月（hàn yuè）的意思：指农历十二月份的月亮，因其明亮而美丽，常用来形容美好的事物。

汉元（hàn yuán）的意思：指中国的疆土和文化的起源，也可表示中国的根基和源泉。

汉庭（hàn tíng）的意思：指朝廷、官府，也泛指政府机关。

胡雏（hú chú）的意思：指不成材的人或事物。

回首（huí shǒu）的意思：回顾、回忆过去的事情。

佳人（jiā rén）的意思：指美丽的女子，也可用来形容美好的事物或景色。

娇姿（jiāo zī）的意思：指女子娇美的仪态和姿容。形容女子美丽娇媚。

可叹（kě tàn）的意思：令人感到悲叹、遗憾或惋惜的事物或情况。

可耻（kě chǐ）的意思：指行为或品德极其不光彩，令人感到羞耻的。

良工（liáng gōng）的意思：指技艺高超、工作出色的人。

刘白（liú bái）的意思：形容人无事闲散、无所作为。

龙庭（lóng tíng）的意思：指帝王的庭院，也比喻权势极大的人物的居所。

灭火（miè huǒ）的意思：指及时采取措施，防止事态进一步恶化。

乃至（nǎi zhì）的意思：表示强调某种程度上的连续性或扩展性，甚至达到更高的程度。

鼙婆（pí pó）的意思：指女人婆儿，形容女子举止粗野、粗鄙。

千载（qiān zǎi）的意思：千年的时间。

人主（rén zhǔ）的意思：指人为主宰、掌握权力的地位。

失节（shī jié）的意思：指失去节操或道德准则，行为失当、不端正。

失道（shī dào）的意思：迷失了正确的道路或方向。

罔人（wǎng rén）的意思：欺骗人，蒙骗人

紊乱（wěn luàn）的意思：指事物无序、混乱，秩序失去或被打乱。

无远（wú yuǎn）的意思：没有距离远近之分，形容感情深厚，关系亲密。

阏氏（yān zhī）的意思：指事情没有发展、没有进展，停滞不前。

野草（yě cǎo）的意思：野生的草，比喻在社会上没有地位、没有名声的人。

一端（yī duān）的意思：指一个方面或一方势力。

一从（yī cóng）的意思：始终如一，毫不改变。

犹可（yóu kě）的意思：还可以；尚可

玉颜（yù yán）的意思：形容女子容貌美丽，皮肤白皙如玉。

玉环（yù huán）的意思：指美玉制成的环，比喻美好的事物。

远举（yuǎn jǔ）的意思：远远超越常规或平凡的举动。

制驭（zhì yù）的意思：指控制、驾驭，能够操纵和掌握。

知非（zhī fēi）的意思：指明明知道不是事实，却故意否认或歪曲事实。

至此（zhì cǐ）的意思：指到达某个时刻或某个阶段。表示事情或情况发展到了这个程度，已经没有继续下去的可能。

肘腋（zhǒu yè）的意思：肘腋是指胳膊弯曲时的内侧，也用来形容亲近的关系或密切的朋友。

这首诗《昭君出塞图》以元末明初诗人高明的笔触，描绘了王昭君出塞和亲的历史场景，充满了深沉的历史感和悲壮的情感。

诗开篇“竟宁阏氏出塞城”，以“竟宁”二字点明昭君出塞的背景，暗示了历史的深远。“鼙婆声断凄龙庭”，通过声音的描写，营造出一种凄凉的氛围，昭君离别故土的哀伤之情跃然纸上。“边云竟与汉月隔，野草空作春风青”，将昭君与汉庭的分离形象化，表达了对昭君命运的同情和对和平的渴望。“汉庭公卿无远举，却使娇姿嫁□□”，揭示了朝廷决策者的短视和昭君命运的无奈。

接下来，“岂知刘白与杨樊，复把丹青罔人主”，通过对比历史上的其他事件，强调了昭君出塞的悲剧性。接着，“当时国计不足论，佳人失节尤可叹”，表达了对昭君牺牲个人幸福以换取国家安宁的敬佩和对当时政治决策的批判。

“一从雕陶莫皋立，回首不念稽侯栅”，通过历史人物的对比，进一步强调了昭君出塞的必然性和悲剧性。“纲常紊乱乃至此，千载玉颜犹可耻”，对当时社会道德的沦丧进行了深刻的反思。“蛾眉傥不嫁单于，灭火安知非此水”，通过假设，表达了对昭君命运的同情和对和平的向往。“良工妙画不必观，勿因一女讥汉元”，提醒人们不应仅因昭君一人而否定整个汉朝的功绩。“宫闱制驭苟失道，肘腋变起非一端”，总结了历史教训，强调了政治决策的重要性。

最后，“君不见玉环自被胡雏污，岂是丹青解相误”，以杨贵妃的例子，再次强调了历史的悲剧性和人性的复杂性，同时也对艺术作品的局限性进行了反思。

整首诗通过对昭君出塞这一历史事件的深刻剖析，展现了诗人对历史、人性、政治以及艺术的独到见解，具有很高的文学价值和历史意义。