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《送谢中丞还蜀·其二》全文
明 / 李攀龙   形式: 七言律诗  押[庚]韵

元戎幕府檄书成,袍鼓春风遂不鸣。

东观齐名李杜西台独坐澄清

君王更寝中山箧,谈笑堪销渤海兵。

暂去恐非高卧日,伫看安石起苍生

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诗文中出现的词语含义

渤海(bó hǎi)的意思:比喻庞大而辽阔的海洋,也用来形容某个地方或领域的广阔和辽阔。

苍生(cāng shēng)的意思:指百姓、人民或广大民众。

澄清(chéng qīng)的意思:指通过解释、证明等方式来消除误解或疑虑,使事情变得清楚明了。

春风(chūn fēng)的意思:形容人在顺利、得意的时候的心情愉快。

东观(dōng guān)的意思:以东方思维和观念来看待或评价事物

独坐(dú zuò)的意思:独自坐着,不与他人交往。

高卧(gāo wò)的意思:高高地躺着睡觉,形容安逸、舒适。

君王(jūn wáng)的意思:指君主,也用来形容权力极大的人。

李杜(lǐ dù)的意思:指李白和杜甫这两位唐代著名诗人,也可以泛指文学艺术方面的杰出人物。

幕府(mù fǔ)的意思:指封建时代日本的军事政权,也泛指封建时代的军事政权。

齐名(qí míng)的意思:指与某人或某物并列齐全,地位相等。

戎幕(róng mù)的意思:指军队的帐幕,也用来比喻军队的行营或军事力量。

谈笑(tán xiào)的意思:轻松愉快地交谈、笑谈。

檄书(xí shū)的意思:檄书是古代用于传达战争、政治等重大消息的书信,形式严肃、内容犀利。

西台(xī tái)的意思:指在西方地区的官府或政府机构。

元戎(yuán róng)的意思:指勇猛威武的样子。

中山(zhōng shān)的意思:中山指的是中央和山脉,比喻权力的中心,也可以表示地位崇高的人。

伫看(zhù kàn)的意思:伫立观望、长时间地站着看。

坐见(zuò jiàn)的意思:亲眼目睹,亲身经历

鉴赏

这首诗是明代诗人李攀龙所作的《送谢中丞还蜀》其二,通过诗中的描绘,我们可以感受到诗人对友人谢中丞归蜀的深情厚谊以及对其才能的肯定与期待。

首句“元戎幕府檄书成”,描绘了谢中丞在军中幕府中完成重要任务的情景,暗示其功绩卓著。接着“袍鼓春风遂不鸣”一句,以“袍鼓”象征军队的行动,用“春风不鸣”比喻谢中丞归隐或不再参与军事行动,形象地表达了诗人对谢中丞从战场到文治的转变的感慨。

“东观齐名推李杜,西台独坐见澄清”两句,将谢中丞与唐代著名诗人李白、杜甫相提并论,赞扬其文采斐然;同时,“西台独坐见澄清”则暗示谢中丞在政务上能带来清明与稳定,体现了诗人对谢中丞政治才能的高度评价。

“君王更寝中山箧,谈笑堪销渤海兵”两句,运用典故,表达了对谢中丞智谋和谈吐风趣的赞赏,认为他能以轻松的方式解决国家大事,消除边疆的战争威胁,展现了诗人对谢中丞治理国家能力的充分信任。

最后,“暂去恐非高卧日,伫看安石起苍生”两句,表达了诗人对谢中丞暂时离开官场的不舍,同时也充满期待,希望谢中丞能再次出山,为国家和人民做出更大的贡献,体现了诗人对谢中丞的深厚情谊和对未来寄予的厚望。

整体而言,这首诗通过对谢中丞归蜀这一事件的描绘,不仅展现了诗人对友人的深情厚谊,也表达了对谢中丞才能的极高评价和对其未来作为的无限期待,是一首情感丰富、寓意深远的佳作。

作者介绍
李攀龙

李攀龙
朝代:明   号:沧溟   籍贯:历城(今山东济南)   生辰:1514—1570

李攀龙(1514年5月12日—1570年9月18日),字于鳞,号沧溟,山东济南府历城(今山东济南)人,明代著名文学家。继“前七子”之后,与谢榛、王世贞等倡导文学复古运动,为“后七子”的领袖人物,被尊为“宗工巨匠”。主盟文坛二十余年,其影响及于清初。长于七言近体,但后人也批评他的诗歌为“瞎唐诗”。
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