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《送王秀才》全文
明 / 薛瑄   形式: 排律

历下山川秀,高亭古制存。

朱阑环碧沼,绮席金樽

李杜宾客机云弟昆

清言鸣佩玉,雅奏篪埙

自昔称名胜,于今大藩

烟通海岛峰岭天门

正是霜空肃,那堪叶落繁。

高城连粉堞周道华轩

良会如此高情可更论。

芝兰争奕煜,鸿雁飞翻

天上归宁后,还来叙作欢。

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诗文中出现的词语含义

宾客(bīn kè)的意思:指客人、宾馆等接待来访的人。

称名(chēng míng)的意思:指人们对某人或某物的名字、称号的称呼。

篪埙(chí xūn)的意思:篪埙是指古代乐器中的两种铜制乐器,篪是一种竹制的吹奏乐器,埙是一种陶制的吹奏乐器。

大藩(dà fān)的意思:指大的封建藩属,也可比喻权贵豪门。

弟昆(dì kūn)的意思:指弟弟和兄弟,也泛指晚辈和同辈。

飞翻(fēi fān)的意思:形容跌倒或摔倒。

粉堞(fěn dié)的意思:形容建筑物坚固、雄伟。

峰岭(fēng lǐng)的意思:指山峰的顶端或山脉的最高处。

高情(gāo qíng)的意思:指感情高尚、慷慨豪放。

古制(gǔ zhì)的意思:古代的制度、风俗或规矩。

归宁(guī níng)的意思:回到家乡,安定下来。

海岛(hǎi dǎo)的意思:指海洋中的岛屿,也用来比喻孤立、偏僻的地方。

鸿雁(hóng yàn)的意思:比喻亲友离别或相思之情。

华轩(huá xuān)的意思:指华美而高雅的轩榭,比喻居住环境优美、宽敞明亮的房屋。

还来(hái lái)的意思:回来,再来

环碧(huán bì)的意思:形容环境美丽而清新。

机云(jī yún)的意思:形容言辞犀利,机智过人。

金樽(jīn zūn)的意思:形容酒杯或酒器的华丽、珍贵。

来宾(lái bīn)的意思:指来自外地或其他地方的客人。

李杜(lǐ dù)的意思:指李白和杜甫这两位唐代著名诗人,也可以泛指文学艺术方面的杰出人物。

良会(liáng huì)的意思:指好的机会或者难得的相遇。

鸣佩(míng pèi)的意思:对人或事物表示敬佩和赞叹。

名胜(míng shèng)的意思:形容人物的声望和名誉很高。

那堪(nà kān)的意思:指难以承受或忍受某种情况或痛苦。

佩玉(pèi yù)的意思:指佩戴玉器,比喻人品高尚或者具有卓越才能。

绮席(qǐ xí)的意思:指华丽的宴席或庆典场合。

如此(rú cǐ)的意思:表示事物的状况或程度如此,表示程度非常之高。

山川(shān chuān)的意思:山川指的是山和河流,代表着自然景观。

霜空(shuāng kōng)的意思:指天空中出现霜的现象,也用来比喻事物的变化或转折。

天上(tiān shàng)的意思:形容非常美好的境地或事物。

天门(tiān mén)的意思:指高门大户,豪华富贵的住宅。

通海(tōng hǎi)的意思:通达海内外,广泛传播

下山(xià shān)的意思:下山指从山上下来,比喻摆脱困境、解决问题或者结束某种状态。

雅奏(yǎ zòu)的意思:指音乐优美动听,高雅悦耳。

烟通(yān tōng)的意思:烟通是一个由两个汉字组成的成语,基本含义是指沟通、联系。

于今(yú jīn)的意思:指到了现在,表示时至今日。

云烟(yún yān)的意思:指烟雾缭绕的样子,比喻事物隐约不清、虚幻不实。

正是(zhèng shì)的意思:表示正好、正当、恰恰是。

芝兰(zhī lán)的意思:指高尚、优秀的人或事物。

周道(zhōu dào)的意思:指道德高尚,行为正直,举止端庄的品德风范。

朱阑(zhū lán)的意思:形容宏伟壮丽的建筑物或宫殿。

自昔(zì xī)的意思:自古以来

鉴赏

这首诗是明代诗人薛瑄所作的《送王秀才》。诗中描绘了历下(今山东济南)的山川之美与高亭古制,展现了浓郁的文化氛围和历史底蕴。诗人通过细腻的笔触,描绘了朱栏围绕碧沼、绮席拥金樽的宴会场景,以及李杜等文人雅士的聚会,彰显了古代文人的风雅与才华。同时,诗中也提到了历下的地理位置,如云烟通海岛、峰岭接天门,展现了其地理环境的壮丽与独特。

诗的后半部分转而表达对友人王秀才的惜别之情,提到霜空肃杀、叶落繁多的季节景象,暗示离别的哀愁。高城、粉堞、周道、华轩等词汇,描绘了送别时的壮观场景,表达了对友人离去的不舍与祝福。最后,诗人以芝兰争奕煜、鸿雁各飞翻的比喻,寄托了对友人未来生活的美好祝愿,同时也表达了对友情的珍视与怀念。

整体而言,这首诗不仅展现了历下地区的自然风光与人文景观,更蕴含了深厚的情感与哲理,体现了诗人对友情的深刻理解和对美好未来的向往。

作者介绍
薛瑄

薛瑄
朝代:明

薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四
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