方便（fāng biàn）的意思：便利，容易操作或使用的状态或条件。

寂灭（jì miè）的意思：彻底消失或灭亡

利物（lì wù）的意思：为了个人利益而牺牲他人或损坏公共利益。

六度（liù dù）的意思：形容人与人之间的距离或关系非常近，非常亲密。

摩尼（mó ní）的意思：摩尼指的是宝石，也可用来形容光彩照人、闪耀夺目。

三身（sān shēn）的意思：指人在某种特定的情况下，具有三种不同的身份或角色。

实际（shí jì）的意思：真实存在的，实际上的

随缘（suí yuán）的意思：顺从自然的安排，不强求，顺其自然。

提携（tí xié）的意思：提携指的是给予帮助、支持和培养，使他人得以发展、进步。

五眼（wǔ yǎn）的意思：形容观察、察看非常细致周到。

邪见（xié jiàn）的意思：指错误的观点或见解。

行修（xíng xiū）的意思：指行为修养或品德修养。

修齐（xiū qí）的意思：指修整整齐，使整体变得美观。

寻常（xún cháng）的意思：寻常指平凡普通、常见的事物或情况。

圆光（yuán guāng）的意思：形容人的容貌、光彩照人，或者形容事物的光亮明丽。

指归（zhǐ guī）的意思：指明归宿或归属，确定归纳到某种范畴中。

自利（zì lì）的意思：只考虑个人利益，不顾他人利益。

此诗为宋代诗人张伯端所作，名为《西江月·十二首其一》。从内容上看，这是一首融合了佛教思想与个人情感的作品。

"悟了莫求寂灭，随缘只接群迷。寻常邪见及提携。方便指归实际。"

这四句诗表达了诗人对佛法的理解和修行态度。"悟了"意味着已经领悟了佛教的真谛，即不再追求世间的欲望和名利，达到了一种精神上的寂灭状态。"随缘只接群迷"则是说按照因缘来处理事情，只联系那些迷失本性的人，以指引他们走向正道。"寻常邪见及提携"表明诗人在日常生活中观察到人们的错误观念，并试图提醒和帮助他们。而"方便指归实际"则强调了佛法作为一种方法，能够让人们回归到真实、实际的生命状态。

"五眼三身四智，六度万行修齐。"

这两句是对佛教中一些概念的引用。"五眼"指的是佛教中的天眼、肉眼、慧眼、法眼和佛眼，分别代表不同的认知能力；"三身"则是法身、报身和化身，象征着佛的不同层次存在；"四智"通常指的是大圆镜智、大平等性智、妙观察智和成所作智，是菩萨修行中获得的智慧；"六度"即是六波罗蜜多：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若，代表了从凡夫到佛的修行过程；而"万行"则泛指一切善行和修行。

"圆光一颗好摩尼。利物兼能自利。"

最后两句诗表达了一种精神上的追求和平衡。"圆光一颗好摩尼"可能是对佛珠的赞美，象征着心灵的清净与集中；而"利物兼能自利"则说明了修行不仅能够利益他人，也能够提升自己的精神境界。

这首诗通过结合个人情感和佛教哲学，展现了一种超脱世俗、追求内在解脱的生活态度。