不实（bù shí）的意思：不真实，不实际，不切实际

差别（chā bié）的意思：指事物之间的不同之处或差异。

常在（cháng zài）的意思：经常在一起、时常在一起

匆匆（cōng cōng）的意思：匆忙、急忙。

究竟（jiū jìng）的意思：表示追求真相或事情的真实本质。

迷悟（mí wù）的意思：指人在追求真理、理解问题时，由于思考不透彻或认识不清楚而感到困惑和迷茫。

妙理（miào lǐ）的意思：指非常巧妙的道理或观点。

犬吠（quǎn fèi）的意思：指小狗的叫声，比喻微不足道的声音或无足轻重的事物。

如来（rú lái）的意思：佛教中指佛陀，也可用来形容某人具备无所不知、无所不能的特质。

色空（sè kōng）的意思：指外表看起来很美好，但实际上虚假空洞，没有实际内涵或价值。

世人（shì rén）的意思：指世界上的人；所有的人。

西东（xī dōng）的意思：形容东西分散或离散，没有秩序或规律。

虚假（xū jiǎ）的意思：指事物的真实性、真相不符合实际情况，具有欺骗性质。

阳焰（yáng yàn）的意思：指阳光照射到物体上产生的火焰样的光芒。也可比喻光芒四射、光彩照人。

一念（yī niàn）的意思：一念指的是一瞬间的念头或想法。

愚人（yú rén）的意思：指愚蠢、愚笨的人。

智者（zhì zhě）的意思：智慧的人，聪明人

自身（zì shēn）的意思：指自己的身体、自己本身。

这首诗《十四科头（其十四）迷悟不二》由南北朝时期的宝志禅师所作，通过一系列的比喻和对比，深刻地阐述了佛教中关于迷悟、色空、因果、真伪等哲学思想。

首句“迷时以空为色，悟即以色为空”开篇点题，指出在迷惑的状态下，人们往往将空性理解为具体的物质存在；而当达到觉悟之后，又会从另一个极端出发，认为一切现象皆是空无。这反映了迷与悟之间的相对性和相互转化。

接着，“迷悟本无差别，色空究竟还同”进一步强调，迷与悟、色与空并非截然对立，而是有着内在的统一性。真正的智慧在于认识到这一切的本质都是空性的，没有实质的差别。

“愚人唤南作北，智者达无西东”通过对比愚人与智者的行动，形象地说明了无知与智慧的区别。愚者因认知局限而犯错，智者则能超越表面的界限，洞察事物的真相。

“欲觅如来妙理，常在一念之中”提示了佛法的精髓在于内心，真正的智慧和真理并不在外在的追寻，而是在于内心的觉悟和清净一念。

“阳焰本非其水，渴鹿狂趁匆匆”运用自然界的景象，以阳焰（阳光下的水面幻影）比喻虚幻的现象，渴鹿追逐幻影则象征着人们对于外在欲望的盲目追求。这一比喻警示人们要认清事物的真实本质，避免被表象所迷惑。

“自身虚假不实，将空更欲觅空”强调了自我认知的重要性。人们往往忽视了自身的虚假和不实，继续在虚空中寻找空洞的意义，陷入了无尽的循环。

最后，“世人迷倒至甚，如犬吠雷叿叿”以夸张的手法描绘了世人的迷惑状态，如同对雷声的误解，比喻人们对于真理的无知和误解达到了极点。这不仅是对当时社会现象的讽刺，也是对所有寻求真理之人的警醒。

整体而言，这首诗以生动的比喻和深刻的哲理，探讨了迷悟、色空、因果、真伪等佛教核心概念，引导读者反思自我，追求内心的觉醒与清净。