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《陈登父和再用韵奉答共说江南杜禅》全文
宋 / 俞德邻   形式: 古风  押[真]韵

煌煌光明宫,中有西方人

当年何道辛苦踰十春。

成就空灭,姬周嬴秦

空令亿万劫稽首金色身。

我无忍辱行独立招众嗔。

常愿习净业,趺坐脚不伸。

向来宿木下,亦颇钟梵邻。

傲睨公社沈冥栗里醇。

终然守陋巷尚友生仁

岂伊石头路,行行频频

百年三万日,奄忽飙尘

痴人昧非想,念念生疏亲。

何当佛影,国清甘爨薪

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诗文中出现的词语含义

傲睨(ào nì)的意思:形容人高傲自大,目中无人。

百年(bǎi nián)的意思:百年表示一百年的时间,也指很长时间。常用于形容事物的持久和历史悠久。

飙尘(biāo chén)的意思:形容车马奔驰时扬起的尘土。

常愿(cháng yuàn)的意思:常常希望或期望某种事情能够实现或达成。

成就(chéng jiù)的意思:指人在某个领域或某项事业上取得的重大成绩或有所突破的事情。

痴人(chī rén)的意思:指愚蠢、糊涂的人。

爨薪(cuàn xīn)的意思:指为了生活或某种目的而辛勤劳动。

当年(dàng nián)的意思:指过去的某个时期,常用来回忆过去的事情或描述当时的情况。

独立(dú lì)的意思:指一个人或事物不依赖于他人或其他事物,能够自主进行活动或决策。

方人(fāng rén)的意思:方人指的是坦率、直率的人。

趺坐(fū zuò)的意思:指盘腿坐下,双脚交叉放在大腿上。

佛影(fó yǐng)的意思:指佛像的影子,比喻某人或某事物的影响力或威望。

公社(gōng shè)的意思:公社是指社会主义社区集体经济组织的基本单位,也可以指代中国历史上的农村集体经济组织。

光明(guāng míng)的意思:指明亮、明亮,也指希望、美好的前景。

何道(hé dào)的意思:以何种方法或途径

何当(hé dāng)的意思:何时;什么时候

煌煌(huáng huáng)的意思:形容光彩照人,辉煌壮丽。

稽首(qǐ shǒu)的意思:低头行礼,表示恭敬或敬意。

姬周(jī zhōu)的意思:指人事突然发生转变,形势迅速变化。

金色(jīn sè)的意思:指金黄色,形容光彩夺目、富有贵气。

栗里(lì lǐ)的意思:形容人的行为谨慎小心,不敢有丝毫大意。

陋巷(lòu xiàng)的意思:指狭窄、破旧、不起眼的巷道或街道,也比喻贫穷、落后的环境。

明宫(míng gōng)的意思:指明亮华丽的宫殿或宫室。

念念(niàn niàn)的意思:形容思念或牵挂某人或某事,无法忘怀。

频频(pín pín)的意思:频繁地、屡次地

岂伊(qǐ yī)的意思:表示对某种情况或结果的否定和不屑。

辱行(rǔ xíng)的意思:指不守道德、品行恶劣、行为下流、可耻的行为。

色身(sè shēn)的意思:指人的外貌、容貌。也可指人的身体、肉体。

尚友(shàng yǒu)的意思:尊重和珍视朋友,重视友谊。

沈冥(shěn míng)的意思:形容黑暗和深沉。

生疏(shēng shū)的意思:陌生;不熟悉

生仁(shēng rén)的意思:指有恻隐之心,能够体恤他人痛苦、愿意帮助他人的品德。

石头(shí tou)的意思:形容事物出乎意料地惊人或巨大。

疏亲(shū qīn)的意思:疏远亲戚

头路(tóu lù)的意思:指前途、前景、发展的方向和前进的道路。

万劫(wàn jié)的意思:形容灾难、劫难重重,无法扭转的困境。

西方(xī fāng)的意思:指地理方向上的西面,也可以引申为指西方国家或文化。

向来(xiàng lái)的意思:一直以来,从来就是这样

辛苦(xīn kǔ)的意思:指劳累费力、辛辛苦苦的工作

行行(xíng xíng)的意思:形容人或事物都很出色、很好。

颜生(yán shēng)的意思:指人的脸色发红,形容害羞、害怕或尴尬的心情。

奄忽(yǎn hū)的意思:指突然、猛烈地发生或进行,形容事情发展迅速,时间短暂。

亿万(yì wàn)的意思:指非常多、极其众多的数量。

嬴秦(yíng qín)的意思:指嬴政统一六国后,建立秦朝的功绩。

远公(yuǎn gōng)的意思:指离家远行的人。

钟梵(zhōng fàn)的意思:指僧人敲击佛钟,传达佛法的含义。也用来形容人们传播正义、道德或者宗教信仰的行为。

中有(zhōng yǒu)的意思:表示在某种事物或情况中存在着某种特定的内容、特征或要素。

远公社(yuǎn gōng shè)的意思:指非常遥远的地方。

鉴赏

这首诗描绘了对佛法修行的深刻思考与追求,以及对人生短暂、世事无常的感慨。诗人以“煌煌光明宫”开篇,象征着佛教中的极乐世界,引出对修行者如何通过艰苦努力达到精神境界的探讨。接着,诗人提到修行者最终成就空寂,却因历史的更迭而消失于姬周与嬴秦之间,表达了对时间流逝与历史变迁的无奈。

诗人进一步阐述了自己对佛法的向往,希望在修行中保持忍辱,独立面对外界的批评与不解。他渴望通过净业的实践,实现内心的平静与解脱,甚至愿意在日常生活中模仿僧侣的生活方式,与梵邻为邻,远离世俗的喧嚣。

诗人还提到自己虽身处世俗,但心向往之,希望能像颜回那样坚守正道,与仁者为友。他反思自己的行为,认为在石头路上行走,需要不断前行,不能停滞不前。诗人对人生短暂的感慨,以及对世事无常的领悟,体现了他对生命意义的深刻思考。

最后,诗人表达了对见到佛影的渴望,以及愿意为追求真理而牺牲一切的决心。整首诗展现了诗人对佛法的虔诚追求,以及对人生哲学的深邃思考。

作者介绍

俞德邻
朝代:宋   籍贯:自号太玉山   生辰:1232~1293

俞德邻(1232~1293)字宗大,自号太玉山人,原籍永嘉平阳(今属浙江),父卓为庐江令,侨居京口(今江苏镇江)。度宗咸淳九年(1273)浙江转运司解试第一,未几宋亡。入元,累受辟荐,皆不应。因性刚狷,名其斋为佩韦(本集卷八《佩韦斋箴》)。元世祖至元三十年卒,年六十二。遗著由其子庸辑为《佩韦斋文集》十六卷(其中诗七卷),于元仁宗皇庆元年(1312)刊行,另有《佩韦斋辑闻》四卷。事见本集卷首元建安熊禾序,《至顺镇江志》卷一九有传。
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