百里（bǎi lǐ）的意思：表示距离很远，指非常遥远的地方。

不屑（bù xiè）的意思：对于某事或某人感到不屑一顾，不把其放在眼里。

蚩蚩（chī chī）的意思：形容人或事物无精打采、懒散无为。

伏雌（fú cí）的意思：指女子勾结男子，共同欺骗、陷害别人。

华毂（huá gǔ）的意思：形容车辆的装饰华丽，轮毂美观。

箕踞（jī jù）的意思：形容坐姿懒散，不庄重。

鸡栖（jī qī）的意思：比喻依附在别人身上，没有自己的主见和能力。

牛衣（niú yī）的意思：指做牛做马，为他人做苦力。

戎戎（róng róng）的意思：形容威武雄壮、气势磅礴。

世论（shì lùn）的意思：指世界上的舆论和评论。

污世（wū shì）的意思：指世风败坏，社会道德沦丧。

野蒿（yě hāo）的意思：指人生际遇窘迫或环境艰苦。

中有（zhōng yǒu）的意思：表示在某种事物或情况中存在着某种特定的内容、特征或要素。

这首诗描绘了一个隐士的生活状态，以及他对社会的独立见解。诗中运用了丰富的比喻和对比手法，展现了对现实社会的讽刺与批判。

首句“野蒿何戎戎”，以野蒿的坚韧不拔象征隐士的独立人格，暗示即便在恶劣环境下，隐士也能保持自我。接着“鸡栖于其垣”一句，通过鸡栖于墙头的场景，营造了一种超然物外的氛围，隐喻隐士远离尘嚣，自得其乐的生活状态。

“中有箕踞士，牧豕共一樊”描绘了隐士的形象，他以一种自由自在的姿态（箕踞）生活，与猪共同劳作，体现了他与自然和谐共生，不拘礼法的生活态度。

“污世龙为蛇，泥行虎齧鼋”运用了龙、蛇、虎、鼋等动物的比喻，形象地表达了对社会风气的不满。龙本是高贵之物，但在污浊的世道中却只能变为低贱的蛇；虎本是勇猛之兽，却只能在泥泞中艰难前行，甚至被鼋（一种水生爬行动物）所伤害。这些比喻讽刺了当时社会的黑暗与不公。

“朝出晚担薪，牛衣妇无裈”进一步描绘了隐士及其家人的简朴生活，他们早出晚归，辛苦劳作，但生活条件极为艰苦，连妇女的裤子都没有。这反映了底层人民生活的艰辛。

“百里烹伏雌，少伯狗吠门”则通过夸张的手法，描述了社会上一些人为了满足私欲，不惜牺牲他人利益的丑陋行为。百里烹煮雌性动物，暗示了对资源的过度掠夺；少伯（可能指某位贵族或有权势的人）门前的狗吠，则象征着权力与财富带来的威严。

“其狂众椎骂，不屑与世论”表达了隐士对社会的独立思考和不妥协态度。面对众人的责骂和误解，他选择坚守自己的信念，不与世俗论争。

最后一句“蚩蚩彼群愚，俱言华毂尊”是对那些盲目崇拜权贵、缺乏独立思考能力的人的讽刺。他们认为拥有华丽的车轮（华毂）就代表尊贵，却忽略了真正的价值在于内心的智慧和道德。

整体来看，这首诗通过对隐士生活状态的描绘和对社会现象的讽刺，表达了作者对理想人格的追求以及对社会现实的批判。